誰是歷史上最重要的社會主義知識份子和政治家？

我們在這裡引用八位傑出的社會主義者的引文，代表了廣泛的地理和時間範圍。

• 知識份子：卡爾·馬克思（德國）、亨利·德·聖西門（法國）、羅伯特·海爾布羅納（美國）、邁克爾·哈靈頓（美國）。
• 政治家：弗拉基米爾·列寧（俄羅斯）、毛澤東（中國）、克萊門特·阿特利（英國）、賈瓦哈拉爾·尼赫魯（印度）。

引文說明瞭作者提倡社會主義的 動機 ，實現社會主義的必要 行動 ，和/或社會主義的預期 結果 。

指導性問題： 根據以下引文，哪些共同特徵最能定義社會主義？

卡爾·馬克思，社會主義哲學家和活動家

馬克思論共產主義是社會主義的最高階段：

“在共產主義社會的較高階段，在個人從屬於勞動分工之後，腦力勞動和體力勞動之間的對立也隨之消失了;勞動之後，不僅成為生活資料，而且成為生活的首要需求;生產力也隨著個人的全面發展而增加，合作財富的一切泉源更加豐富，只有這樣，資產階級權利的狹隘視野才能全部跨越，社會才能在自己的旗幟上刻上：各盡所能，各取所需！”

——卡爾·馬克思，“哥達綱領批判”，1875年，第1部分

馬克思關於如何實現社會主義：

“只有一種方法可以縮短、簡化和集中舊社會的殺戮死亡痛苦和新社會的血腥出生陣痛，這就是革命恐怖。

——卡爾·馬克思，“維也納反革命的勝利”，《新萊茵報》，第136期，1848年

亨利·德·聖西門，社會主義理論家

聖西門談社會主義的宗教專制願景：

“任何不服從命令的人都會被其他人視為四足動物......所有的人都會工作;他們將把自己視為附屬於一個車間的勞動者，這個車間的努力將根據我的神聖遠見引導人類的智慧。牛頓最高委員會將指導他們的工作。

——亨利·德·聖西門，“日內瓦當代居民”，1803年

聖西門談社會主義的道德目標：

“整個社會應該努力改善最貧窮階級的道德和物質生活;社會應該以最適合實現這一目標的方式組織起來。

— 亨利·德·聖西門。新基督教（ 新基督教 ），法國巴黎，1825年

羅伯特·海爾布羅納（Robert Heilbroner），社會主義經濟學教授，暢銷書作家

海爾布隆納論社會主義作為政府中央計劃：

“社會主義——定義為政府控制所有生產資料的中央計劃經濟”

——羅伯特·海爾布羅納， 《社會主義》，簡 明經濟學百科全書

海爾布隆納論社會主義需要軍國主義指揮方法：

“社會主義作為一種新的生產方式的創造，可以恰當地與戰爭的道德等價物——在這種情況下是反對舊秩序的戰爭——相提並論，並且需要積累和運用與大規模戰爭的要求相稱的力量。這並不需要以專斷或獨裁的方式行使指揮權，但它當然需要限制資產階級社會的核心經濟自由，即個人擁有生產資料，包括他們自己的勞動的權利，因此如果他們願意，可以扣留。

——羅伯特·海爾布羅納， 《馬克思主義：支持與反對 》（W.W.諾頓，1980年），第157頁

邁克爾·哈靈頓（Michael Harrington），社會主義教授，美國民主社會主義者（Democratic Socialists of America）創始成員

哈靈頓論「社會主義本身的願景」超越了當前的人類現實：

“這不是一個立竿見影的計劃，受到政治上可能的約束，甚至不是對可能發生結構性變化的中間距離的預測。這是一個全新的社會的想法，在這個社會中，人類存在的一些基本限制已被超越。它最基本的前提是，人類與自然的鬥爭已經完全勝利，因此每個人都有足夠的物質財富。由於環境的這種前所未有的變化，發生了心理突變：令人反感的競爭不再因爭奪稀缺資源的必要性而被程式設計為生活;合作、博愛和平等變得自然而然。在這樣的世界裡，人類的社會生產力將達到這樣的高度，以至於不再需要強制工作。隨著越來越多的東西被免費提供，貨幣，即用於配給必需品的普遍等價物，將消失。

——邁克爾·哈靈頓， 《社會主義》，紐約：星期六評論出版社，1970年，第344頁

哈靈頓談拒絕資本主義的正義和有條件生存的概念：

“理想，激進的概念，是打破資本主義社會中存在的收入和工作之間的聯繫 - 打破你得到的東西與你提供或給予的東西成正比的想法。在烏托邦，你得到的就是你需要的，你給予的就是你能給予的。“生活的基本必需品——食物、住所、衣服、教育、醫療——在我的烏托邦中得到了滿足。我不在乎他們是懶惰的、濫交的、不敬的、腐朽的人。沒有人應該挨餓或感冒——無論是否是惡棍。在我的烏托邦中，我不會改變我們現在所知道的人性的任何方面。

— 邁克爾·哈靈頓， Omni，1988 年 4 月

弗拉基米爾·列寧，社會主義革命家和蘇聯統治者

列寧談社會主義的目標：

“我們希望實現一個新的和更好的社會秩序：在這個新的和更好的社會中，既不能有富人，也不能有窮人;一切都必須工作。不是一小撮富人，而是全體勞動人民必須享受他們共同勞動的成果。機器和其他改進必須有助於減輕所有人的工作，而不是使少數人以犧牲數百萬人和數千萬人為代價而致富。這個新的更好的社會叫做社會主義社會。關於這個社會的教義被稱為社會主義。

——弗拉基米爾·列寧，“致農村窮人”， 《文集》，第6卷，第366頁

列寧在論社會主義的方法時說：

1917年：“國家是脅迫的工具......我們想以工人利益的名義組織暴力。1920年：「一個好的共產黨員同時也是一個好的契克主義者。

——弗拉基米爾·列寧，引自喬治·萊格特， 《契卡：列寧的政治員警》，牛津大學出版社，1987年

注：契卡是蘇聯早期的秘密員警。

毛澤東，社會革命家、中國共產黨主席

毛澤東論社會主義的生產力與資本主義的對比：

“社會主義革命的目的是解放生產力。農業和手工業由個人所有制向社會主義所有制轉變，私營工商業由資本主義所有制向社會主義所有制轉變，必將帶來生產力的巨大解放。因此，正在為工業和農業生產的巨大擴張創造社會條件。

——毛澤東《在最高國會議上的講話》（1956年1月25日）

毛澤東談社會主義的方法：  

“社會主義...必須有一個獨裁政權，沒有它就行不通。

——毛澤東，引自弗蘭克·迪克特， 《解放的悲劇：中國革命史，1945-57》，布魯姆斯伯里出版社，第236-237頁

克萊門特·艾德禮，社會主義者和英國首相：

艾德禮論資本主義的弊端和公有製作作為補救措施：

“社會主義不是個人的發明。它基本上是經濟和社會條件的結果。資本主義帶來的罪惡在不同國家的強度不同，但是，一旦發現麻煩的根本原因，有思想的男人和女人認為補救措施是相同的。原因是生活資料的私有制;補救辦法是公有制。

——克萊門特·艾德禮， 《透視工黨》，左讀書俱樂部，1937年，第15頁

賈瓦哈拉爾·尼赫魯，社會主義者和印度總理

尼赫魯論社會主義中央計劃的科學性和普遍性：

“我們已經接受了社會主義和合作的方法......有計劃和科學的經濟發展方法，而不是舊的自由放任學校的個體企業......規劃和發展已經成為一種數學問題，可以通過科學地解決......蘇聯和美國專家在這一點上的一致意見是非同尋常的。如果一位俄羅斯規劃師來到這裡，研究我們的專案併為我們提供建議，那麼他的結論與美國專家的結論一致真是太不可思議了......當科學家或技術專家來到現場時，無論是俄羅斯人還是美國人，結論都是一樣的，原因很簡單，今天的規劃和發展幾乎是一個數學問題。