金錢的根源（阿特拉斯聳聳肩第2部分）

阿特拉斯協會07：55

詹姆斯·塔格特（James Taggart）現在被稱為“裙帶資本家”。他的婚禮賓客是政治化經濟的精英。塔格特、法蘭西斯科·德安科尼亞和漢克·里爾登都是“1%”的成員，但法蘭西斯科在他的“金錢演講”中挑戰了“1%”的整個概念。這篇演講吹響了號角，要求人們理解財富的真正本質，以及創造財富的人和通過政治恩惠獲得財富的人之間的區別。

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該視頻包含來自阿特拉斯聳聳肩第 2 部分的剪輯。The Atlas Society的創始人兼首席知識官David Kelley是該視頻的發言人。

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部分文字實錄：你好，我是大衛·凱利。我是ATLAS SOCIETY的高級研究員，也是ATLAS SHRUGGED電影的顧問。

我們要看的場景發生在達格尼·塔格特的兄弟、塔格特橫貫大陸鐵路總裁詹姆斯·塔格特的婚禮上。弗朗西斯科·德安科尼亞，這個似乎出現在每一個關鍵場景中的神秘人物，正在談論金錢。

[播放場景：整個剪輯，從頭到尾]在小說中，法蘭西斯科關於金錢的陳述是標誌性的時刻之一，經常被讀者引用為令人難忘，並且經常被摘錄......

至於罪行，詹姆斯·塔格特就是我們現在所說的裙帶資本家。他的婚禮賓客是政治化經濟的精英，他們與華盛頓的權力有商業聯繫，以及他們在上流社會的朋友和推動者。弗朗西斯科戳穿了他們作為行善者的自我形象，將他們描述為「拉動的貴族」。。

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參加婚禮的人不是靠從納稅人那裡拿走的福利為生的福利家屬，但他們仍然是索取者，因為他們依賴政府的恩惠和補貼，以犧牲製造商——真正的生產者——為代價——比如達格尼·塔格特和漢克·里爾登。

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創客與索取者的主題貫穿了《阿特拉斯聳聳肩》的整個主題，並以許多特定形式突出顯示。在這個場景中，具體的形式是金錢的性質和作用，抨擊了一位客人引用聖經的陳述“金錢是萬惡之源”。作為回應，法蘭西斯科在小說的較長版本中陳述了兩個中心主題，非常值得一讀。

首先，貨幣是一種交換媒介。

金錢是一種允許我們相互交易的工具。你的貨物為我的貨物。你為我的努力。

也就是說，金錢是獨立人士交易其努力產品的媒介。

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金錢是我們交換商品和服務的媒介，正如語言是她交換我們思想的媒介一樣。但是，正如我們在說話時發出的聲音或我們在寫作中做出的標記是毫無意義的，除非它們背後有思想，所以我們錢包裡的紙也毫無價值，除非它代表了有價值的真實事物。

這些東西必須生產。為了貿易的所有好處，每一方都受益，交易的東西必須生產。除非人們通過生產創造價值，否則他們只能交易固定庫存的商品。但在《阿特拉斯聳聳肩》中——就像在我們自己的世界里一樣——人們利用他們的理性力量，不斷地以更低的成本創造新的商品。

Hank Rearden的新金屬——Rearden Metal——是小說中的一個例子。在現實世界中？想想比爾·蓋茨和微軟，史蒂夫·賈伯斯和iPad，那些鮮為人知的人創造了新的醫療技術。

一旦創造，這些財富可以被沒有創造它的人拿走。正如法蘭西斯科所說，有錢不是衡量男人的標準。重要的是他是如何得到的。如果他通過創造價值來生產它，那麼他的錢就是榮譽的象徵。但如果它是從那些生產的人那裡拿走的——那就沒有榮譽了。你只是一個掠奪者。在這裡，我們再次看到了製造者——那些生產的人，就像任何層次一樣——和那些通過政府恩惠獲得的人之間的對比。漢克和法蘭西斯科是現在所謂的1%的成員。詹姆斯·塔格特也是如此。你看到法蘭西斯科是如何挑戰1%的整個想法的嗎？就美元而言，這與你有多富有無關。這是關於你如何獲得財富。

當一個社會允許兩種賺錢方式時，就像我們今天所做的那樣，就出了問題。弗朗西斯科的“金錢演講”是理解財富真諦的號角。對於那些通過誠實的努力、生產和自願交換來獲得它的人來說——從當地雜貨商到最偉大的創新者——它確實是一種榮譽勳章。但正如法蘭西斯科所說，那些通過拉扯獲得財富的人“只是掠奪者”。