摘要

蘭德作為《 源頭》 和 《阿特拉斯聳聳肩 》的作者而聞名於世，當時出版了一本名為 《自私的美德》的 散文集。在開篇文章中，蘭德為她的理性自利倫理提出了一個持續的論據。

1. 蘭德認為倫理學是一門科學，因為它是基於客觀可識別的事實。人類不是天生就有本能的，他們有意志意識，所以他們必須在概念上確定什麼對他們有益，並致力於行動政策。 “人所需要的一切都必須由他自己的頭腦發現，並通過他自己的努力產生”（23）。

2. 因此，蘭德拒絕主觀 主義 的倫理觀，即那些認為關於善和價值觀的信念和慾望只來自主體的人。“今天，和過去一樣，大多數哲學家都同意倫理學的最終標準是心血來潮（他們稱之為'任意假設'或'主觀選擇'或'情感承諾'）——而鬥爭只在於誰的心 血來 潮：一個人的、社會的、獨裁者的還是上帝的”（15）。

3. 但是，蘭德認為， 生命是有條件的： 生死 是所有 好壞 價值判斷的基本事實。人類有需求（例如營養），並且環境中的某些行為（例如生產）是滿足這些需求所必需的。“生命只有通過不斷的自我維持行動才能保持存在”（17）。

4. 因此，蘭德也拒絕倫理學的 內在 觀點，即那些認為好與壞是現實特徵的觀點，與人類的需求和能力無關。例如，氧氣本質上不是好的，而是與人類生理需求相關的。

5. 與植物和動物不同，人類不能僅靠自動行為或本能生存。我們每個人都需要行使他的理性能力。例如，即使是基本營養，人類也需要學習“什麼食物對他有益或有毒”。更複雜的是，我們每個人都“需要一個思考的過程來發現如何種植和種植食物或如何製造狩獵武器”。除此之外，理性使我們能夠發現如何製造火，編織布料，製造輪子或飛機（23）。

6.但理性“是人必須選擇行使的一種能力。思考不是一種自動的功能。因此，一個人的基本道德承諾是集中思想，充分了解現實，以發現一個人的需求是什麼以及需要採取哪些行動來滿足它們。因此，選擇不思考就是選擇不生活——就像，例如，鷹選擇不飛或魚選擇不游泳（假設它們可以做出這樣的選擇）將是這些動物選擇不生活。

7. 為生活服務的思考和行動得益於對美德的認同和承諾——有意識地識別和習慣化的思想和行動政策：蘭德確定了七種主要 美德： 理性、誠實、獨立、正直、富有成效、自豪、正義 （27-30）。

8. 在社會方面，蘭德認為理性、富有成效和自豪的個人可以而且將會互動以實現互惠互利。 利益的深刻和諧 是人類的自然狀況——與那些將衝突、掠奪和寄生視為人性的悲觀主義者契約。“人必須為自己而活，既不為別人犧牲自己，也不為自己犧牲別人”（30）。

在這裡或這裡閱讀「客觀主義倫理學」。。斯蒂芬·希克斯的總結，2020 年。