和大多數人一樣,我的工作時程表很模糊。與不同時區的同事、24/7 的電子郵件和簡訊一起,我不記得我上一次晚上或週末獨處是什麼時候——傳統的喘息時間。
但是有兩個假期我拒絕工作:感恩節和七月四日。
感恩節是很容易解釋的。這是一個豐收節,當我們享受收穫和播種的東西時,與客觀主義的生產力美德密切相關。作為一個世俗的人,我要感謝美國,感謝它讓我能夠為我的願景而努力的自由。
這就引出了第四個。我的職業是知識份子和作家。我的工作受到第一修正案的保護,對此我深表感謝。作為非傳統觀點的代言人,我特別意識到,縱觀歷史,思想的創新者經常受到迫害、流放、折磨和處決。
我想到了 弗雷德里克·道格拉斯。 逃離奴隸制后,道格拉斯本可以在某個地方平靜地度過他的日子。相反,他選擇支援廢奴主義事業,公開爭取解放那些仍然被奴役的人,後來又捍衛所有人的自由。
我想起了 安·蘭德(Ayn Rand), 她逃離了蘇維埃俄羅斯,作為美國的移民,她利用自己的新自由成為暢銷小說家、哲學家和知識份子運動的創始人,這場運動至今仍影響著美國和世界各地人們的生活。
在美國,多虧了開國元勛們,儘管大學里對言論自由的尊重有所下降,但我知道我不會因為說出我的想法而被罰款,也不會因為政府告訴我什麼能說什麼或不能說什麼而被罰款,更不用說遭受股票或股份了。
我希望我的商業和金融生產者同行享有同樣的自由。在安·蘭德(Ayn Rand)的 《阿特拉斯聳聳肩》(Atlas Shrugged)中,最後一幕是納拉甘西特法官(Narragansett)與憲法第一修正案並行撰寫憲法修正案:“國會不得制定任何剝奪生產和貿易自由的法律......”
我希望這一天會到來。與此同時,正如蘭德所說,“我想讓你看看一個奇跡的誕生:美利堅合眾國。如果男人跪下是合適的,那麼當我們讀《獨立宣言》時,我們應該跪下。
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大衛·凱利是阿特拉斯協會的創始人。作為一名專業的哲學家、教師和暢銷書作家,他一直是客觀主義的主要支援者超過25年。
David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.
凱利是一位專業的哲學家、教師和作家。1975年獲得普林斯頓大學哲學博士學位后,他加入了瓦薩學院哲學系,教授各級課程。他還曾在布蘭迪斯大學教授哲學,並經常在其他校區講課。
凱利的哲學著作包括倫理學、認識論和政治學方面的原創作品,其中許多作品以新的深度和新的方向發展了客觀主義思想。他是認識論論文《感官的證據》的作者;客觀主義中的真理與寬容,論客觀主義運動中的問題;粗獷的個人主義:仁慈的自私基礎;以及《推理的藝術》,這是一本廣泛使用的入門邏輯教科書,現已出版第 5 版。
凱利曾就廣泛的政治和文化主題發表演講和出版。他關於社會問題和公共政策的文章發表在 《哈珀斯》、《科學》、《理性》、《哈佛商業評論》、《弗里曼》、《論原則》等雜誌上。在1980年代,他經常為 《巴倫週刊》財經和商業雜誌 撰寫有關平等主義、移民、最低工資法和社會保障等問題的文章。
他的著作 《一個人的生活:個人權利和福利國家》 批判了福利國家的道德前提,並捍衛了維護個人自主、責任和尊嚴的私人替代方案。1998年,他出現在約翰·斯托塞爾(John Stossel)的ABC/TV特別節目“貪婪”中,引發了一場關於資本主義倫理的全國性辯論。
作為國際公認的客觀主義專家,他廣泛地講授安·蘭德、她的思想和作品。他是電影《阿特拉斯聳聳肩》的顧問,也是《阿特拉斯聳聳肩:小說、電影、哲學》的編輯。
“概念與自然:對現實主義轉向的評論(道格拉斯·拉斯穆森和道格拉斯·登厄伊爾)”,《理性論文》第 42 期,第 1 期,(2021 年夏季);這篇對最近一本書的評論包括對概念的本體論和認識論的深入探討。
知識的基礎。關於客觀主義認識論的六講。
“存在的首要地位”和“感知的認識論”,傑斐遜學院,聖地牙哥,1985年7月
“普遍性和歸納”,在GKRH會議上的兩次演講,達拉斯和安娜堡,1989年3月
“懷疑論”,約克大學,多倫多,1987年
“自由意志的本質”,波特蘭研究所的兩場演講,1986年10月
“現代性黨”,卡托政策報告,2003年5月/6月; 導航員,2003年11月;一篇被廣泛引用的文章,關於前現代、現代(啟蒙)和後現代觀點之間的文化分歧。
"I Don't Have To" (IOS Journal, Volume 6, Number 1, April 1996) and “I Can and I Will” (The New Individualist, Fall/Winter 2011); Companion pieces on making real the control we have over our lives as individuals.