客觀主義的安息日教育阿特拉斯大學
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客觀主義的安息日

客觀主義的安息日

3 分鐘
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七月 1, 2019
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和大多數人一樣,我的工作時程表很模糊。與不同時區的同事、24/7 的電子郵件和簡訊一起,我不記得我上一次晚上或週末獨處是什麼時候——傳統的喘息時間。

但是有兩個假期我拒絕工作:感恩節和七月四日。

感恩節是很容易解釋的。這是一個豐收節,當我們享受收穫和播種的東西時,與客觀主義的生產力美德密切相關。作為一個世俗的人,我要感謝美國,感謝它讓我能夠為我的願景而努力的自由。

這就引出了第四個。我的職業是知識份子和作家。我的工作受到第一修正案的保護,對此我深表感謝。作為非傳統觀點的代言人,我特別意識到,縱觀歷史,思想的創新者經常受到迫害、流放、折磨和處決。

我想到了 弗雷德里克·道格拉斯。 逃離奴隸制后,道格拉斯本可以在某個地方平靜地度過他的日子。相反,他選擇支援廢奴主義事業,公開爭取解放那些仍然被奴役的人,後來又捍衛所有人的自由。

我想起了 安·蘭德(Ayn Rand), 她逃離了蘇維埃俄羅斯,作為美國的移民,她利用自己的新自由成為暢銷小說家、哲學家和知識份子運動的創始人,這場運動至今仍影響著美國和世界各地人們的生活。

在美國,多虧了開國元勛們,儘管大學里對言論自由的尊重有所下降,但我知道我不會因為說出我的想法而被罰款,也不會因為政府告訴我什麼能說什麼或不能說什麼而被罰款,更不用說遭受股票或股份了。

我希望我的商業和金融生產者同行享有同樣的自由。在安·蘭德(Ayn Rand)的 《阿特拉斯聳聳肩》(Atlas Shrugged)中,最後一幕是納拉甘西特法官(Narragansett)與憲法第一修正案並行撰寫憲法修正案:“國會不得制定任何剝奪生產和貿易自由的法律......”

我希望這一天會到來。與此同時,正如蘭德所說,“我想讓你看看一個奇跡的誕生:美利堅合眾國。如果男人跪下是合適的,那麼當我們讀《獨立宣言》時,我們應該跪下。

進一步閱讀

什麼是客觀主義的法律和政府觀?

大衛·凱利

作者簡介:

大衛·凱利

大衛·凱利是阿特拉斯協會的創始人。作為一名專業的哲學家、教師和暢銷書作家,他一直是客觀主義的主要支援者超過25年。

大衛·凱利博士
About the author:
大衛·凱利博士

David Kelley fundou a The Atlas Society (TAS) em 1990 e atuou como diretor executivo até 2016. Além disso, como Diretor Intelectual, ele era responsável por supervisionar o conteúdo produzido pela organização: artigos, vídeos, palestras em conferências, etc. Aposentado do TAS em 2018, ele permanece ativo nos projetos do TAS e continua atuando no Conselho de Curadores.

Kelley é filósofa, professora e escritora profissional. Depois de obter um Ph.D. em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, ele ingressou no departamento de filosofia do Vassar College, onde ministrou uma grande variedade de cursos em todos os níveis. Ele também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e lecionou com frequência em outros campi.

Os escritos filosóficos de Kelley incluem trabalhos originais em ética, epistemologia e política, muitos deles desenvolvendo ideias objetivistas em novas profundidades e novas direções. Ele é o autor de A evidência dos sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e tolerância no objetivismo, sobre questões do movimento objetivista; Individualismo inabalável: a base egoísta da benevolência; e A arte do raciocínio, um livro didático amplamente usado para lógica introdutória, agora em sua 5ª edição.

Kelley lecionou e publicou sobre uma ampla variedade de tópicos políticos e culturais. Seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas foram publicados em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e em outros lugares. Durante a década de 1980, ele escreveu frequentemente para Revista Financeira e Empresarial Barrons sobre questões como igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo e Previdência Social.

Seu livro Vida própria: direitos individuais e o estado de bem-estar é uma crítica das premissas morais do estado de bem-estar social e da defesa de alternativas privadas que preservem a autonomia, responsabilidade e dignidade individuais. Sua aparição no especial “Greed”, da ABC/TV, de John Stossel, em 1998, provocou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.

Especialista reconhecido internacionalmente em Objetivismo, ele deu muitas palestras sobre Ayn Rand, suas ideias e seus trabalhos. Ele foi consultor da adaptação cinematográfica de Atlas Shrugged, e editor de Atlas Shrugged: o romance, os filmes, a filosofia.

 

Obra principal (selecionada):

Conceitos e naturezas: um comentário sobre A virada realista (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl),” Reason Papers 42, no. 1, (verão de 2021); Esta resenha de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.

Os fundamentos do conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia objetivista.

A primazia da existência” e”A Epistemologia da Percepção”, The Jefferson School, San Diego, julho de 1985

Universais e indução”, duas palestras nas conferências do GKRH, Dallas e Ann Arbor, março de 1989

Ceticismo”, Universidade de York, Toronto, 1987

A natureza do livre arbítrio”, duas palestras no Instituto de Portland, outubro de 1986

O Partido da Modernidade”, Relatório de política da Cato, maio/junho de 2003; e Navegador, novembro de 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre as visões pré-moderna, moderna (iluminista) e pós-moderna.

Eu não preciso“(Diário do IOS, volume 6, número 1, abril de 1996) e”Eu posso e eu vou” (O novo individualista, Outono/Inverno 2011); Artigos complementares sobre como tornar real o controle que temos sobre nossas vidas como indivíduos.

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