安·蘭德和瑪格麗特·桑格——說什麼?!教育阿特拉斯大學
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安·蘭德和瑪格麗特·桑格——說什麼?!

安·蘭德和瑪格麗特·桑格——說什麼?!

3 分鐘
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四月 8, 2016
安·蘭德 瑪格麗特·桑格 PJmedia

約翰·埃利斯(John Ellis)最近在PJMedia上發表的一篇文章《 參加測驗:誰說的......瑪格麗特·桑格(Margaret Sanger)或安·蘭德(Ayn Rand?)通過蘭德和桑格的奇怪並置引起了我們的注意。埃利斯提供了16句話,挑戰說哪個女人是來源。桑格是爭取婦女使用避孕藥具和墮胎權利的活動家;她是計劃生育的創始人。蘭德是個人主義哲學家,他寫了 《阿特拉斯聳聳肩》等小說,並發展了客觀主義哲學。

那麼測驗的意義何在?埃利斯是這樣設置的:

一位婦女[桑格]是計劃生育和全國進步的自由倫理的守護神;另一個[蘭德]是拉什·林博(Rush Limbaugh)、安·庫爾特(Ann Coulter)和許多自認為是茶黨的人的意識形態寵兒。考慮到他們的意識形態是多麼截然相反,應該很容易確定哪位女士說了什麼。這是個好消息,因為下面有一個測驗。

好吧,桑格是自由派的偶像,蘭德是保守派(儘管她譴責保守主義)。不過,關鍵是?我也不知道。我給埃利斯發了一封電子郵件,要求他解釋,但他沒有回復。讓我們自己看一下問題。

其中四段引文(1、2、3和14)是關於墮胎的。桑格和蘭德都認為女性應該有選擇的權利。蘭德對這一權利的信念應該震驚保守派嗎?這是相當古老的消息。

測驗真正引人注目的是桑格表達她的優生主義觀點的陳述數量。優生學是20世紀初的進步運動,即自由主義運動。這是社會達爾文主義的左翼形式,認為應該防止“劣等”人種或能力下降的人繁殖,以“幫助人類消除不適合的人”(桑格,#12)。優生學是一場醜陋的運動,結果醜陋,包括強迫數萬人絕育和移民法,這是種族主義不公正的高度。

這些和蘭德有什麼關係?在測驗中,有#8,大意是兒童不應該接觸智障。我不同意;這是一個環境問題,儘管我理解她的擔憂,即不要削弱孩子們對實現自己最好的自我的追求。但這與優生學無關。後者本質上是集體主義的,認為種族是價值單位,凌駕於個人權利之上。蘭德是捍衛這些權利並反對包括種族主義在內的各種形式的集體主義的大個人主義者:「種族主義是最低級、最原始的集體主義形式。[“種族主義”,見《 自私的美德》。蘭德和桑格在這一點上截然相反。

那麼,再說一遍,比較測驗的意義何在?儘管蘭德的個人主義和桑格的集體主義之間存在兩極對立,但我想知道“精英主義”是否是另一個預期的聯繫。自由主義者應該反對精英主義,桑格顯然以種族和民族為由支援精英主義。儘管測驗中沒有任何內容(除了#8)指出蘭德的精英主義,但這是一個如此普遍的指控 - 有時被誇大為聲稱她是社會達爾文主義者 - 我必須向讀者介紹對這個神話的反駁:“神話:安蘭德是一個精英主義者

事實上,關於蘭德的思想有很多誤解,所以我推薦《關於安·蘭德的神話》一書。我們很樂意向埃利斯先生寄一份副本。

探討

桑格和蘭德:混凝土束縛的美國

大衛·凱利

作者簡介:

大衛·凱利

大衛·凱利是阿特拉斯協會的創始人。作為一名專業的哲學家、教師和暢銷書作家,他一直是客觀主義的主要支援者超過25年。

大衛·凱利博士
About the author:
大衛·凱利博士

David Kelley a fondé The Atlas Society (TAS) en 1990 et a occupé le poste de directeur exécutif jusqu'en 2016. De plus, en tant que directeur intellectuel, il était chargé de superviser le contenu produit par l'organisation : articles, vidéos, conférences, etc. Retraité de TAS en 2018, il reste actif dans les projets TAS et continue de siéger au conseil d'administration.

Kelley est philosophe, enseignante et écrivaine professionnelle. Après avoir obtenu un doctorat en philosophie à l'université de Princeton en 1975, il a rejoint le département de philosophie du Vassar College, où il a enseigné une grande variété de cours à tous les niveaux. Il a également enseigné la philosophie à l'université Brandeis et a souvent donné des conférences sur d'autres campus.

Les écrits philosophiques de Kelley comprennent des œuvres originales en éthique, en épistémologie et en politique, dont beaucoup développent des idées objectivistes avec une profondeur et des orientations nouvelles. Il est l'auteur de L'évidence des sens, un traité d'épistémologie ; Vérité et tolérance dans l'objectivisme, sur des questions relatives au mouvement objectiviste ; L'individualisme brut : la base égoïste de la bienveillance; et L'art du raisonnement, un manuel d'introduction à la logique largement utilisé, qui en est à sa 5e édition.

Kelley a donné des conférences et publié sur un large éventail de sujets politiques et culturels. Ses articles sur les questions sociales et les politiques publiques ont été publiés dans Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, et ailleurs. Au cours des années 1980, il a écrit fréquemment pour Magazine financier et commercial Barrons sur des questions telles que l'égalitarisme, l'immigration, les lois sur le salaire minimum et la sécurité sociale.

Son livre Une vie personnelle : les droits individuels et l'État social est une critique des prémisses morales de l'État social et de la défense d'alternatives privées qui préservent l'autonomie, la responsabilité et la dignité individuelles. Son apparition dans l'émission télévisée « Greed » de John Stossel sur ABC/TV en 1998 a suscité un débat national sur l'éthique du capitalisme.

Expert de renommée internationale en matière d'objectivisme, il a donné de nombreuses conférences sur Ayn Rand, ses idées et ses œuvres. Il a été consultant pour l'adaptation cinématographique de Atlas haussa les épaules, et rédacteur en chef de Atlas Shrugged : le roman, les films, la philosophie.

 

Œuvre majeure (sélectionnée) :

»Concepts et natures : un commentaire sur Le tournant réaliste (par Douglas B. Rasmussen et Douglas J. Den Uyl), » Reason Papers 42, no. 1, (été 2021) ; Cette critique d'un livre récent inclut une plongée approfondie dans l'ontologie et l'épistémologie des concepts.

Les fondements de la connaissance. Six conférences sur l'épistémologie objectiviste.

»La primauté de l'existence» et »L'épistémologie de la perception», The Jefferson School, San Diego, juillet 1985

»Universels et induction», deux conférences lors de conférences du GKRH, Dallas et Ann Arbor, mars 1989

»Scepticisme», Université York, Toronto, 1987

»La nature du libre arbitre», deux conférences au Portland Institute, octobre 1986

»Le parti de la modernité», Rapport sur la politique de Cato, mai/juin 2003 ; et Navigateur, novembre 2003 ; Un article largement cité sur les divisions culturelles entre les points de vue pré-modernes, modernes (Lumières) et postmodernes.

«Je n'ai pas à« (Journal IOS, volume 6, numéro 1, avril 1996) et »Je peux et je le ferai» (Le nouvel individualiste, automne/hiver 2011) ; des articles complémentaires sur la concrétisation du contrôle que nous avons sur notre vie en tant qu'individus.

Philosophie politique
Les idées et l'influence d'Ayn Rand