安·蘭德和瑪格麗特·桑格——說什麼?!教育阿特拉斯大學
未找到專案。
安·蘭德和瑪格麗特·桑格——說什麼?!

安·蘭德和瑪格麗特·桑格——說什麼?!

3 分鐘
|
四月 8, 2016
安·蘭德 瑪格麗特·桑格 PJmedia

約翰·埃利斯(John Ellis)最近在PJMedia上發表的一篇文章《 參加測驗:誰說的......瑪格麗特·桑格(Margaret Sanger)或安·蘭德(Ayn Rand?)通過蘭德和桑格的奇怪並置引起了我們的注意。埃利斯提供了16句話,挑戰說哪個女人是來源。桑格是爭取婦女使用避孕藥具和墮胎權利的活動家;她是計劃生育的創始人。蘭德是個人主義哲學家,他寫了 《阿特拉斯聳聳肩》等小說,並發展了客觀主義哲學。

那麼測驗的意義何在?埃利斯是這樣設置的:

一位婦女[桑格]是計劃生育和全國進步的自由倫理的守護神;另一個[蘭德]是拉什·林博(Rush Limbaugh)、安·庫爾特(Ann Coulter)和許多自認為是茶黨的人的意識形態寵兒。考慮到他們的意識形態是多麼截然相反,應該很容易確定哪位女士說了什麼。這是個好消息,因為下面有一個測驗。

好吧,桑格是自由派的偶像,蘭德是保守派(儘管她譴責保守主義)。不過,關鍵是?我也不知道。我給埃利斯發了一封電子郵件,要求他解釋,但他沒有回復。讓我們自己看一下問題。

其中四段引文(1、2、3和14)是關於墮胎的。桑格和蘭德都認為女性應該有選擇的權利。蘭德對這一權利的信念應該震驚保守派嗎?這是相當古老的消息。

測驗真正引人注目的是桑格表達她的優生主義觀點的陳述數量。優生學是20世紀初的進步運動,即自由主義運動。這是社會達爾文主義的左翼形式,認為應該防止“劣等”人種或能力下降的人繁殖,以“幫助人類消除不適合的人”(桑格,#12)。優生學是一場醜陋的運動,結果醜陋,包括強迫數萬人絕育和移民法,這是種族主義不公正的高度。

這些和蘭德有什麼關係?在測驗中,有#8,大意是兒童不應該接觸智障。我不同意;這是一個環境問題,儘管我理解她的擔憂,即不要削弱孩子們對實現自己最好的自我的追求。但這與優生學無關。後者本質上是集體主義的,認為種族是價值單位,凌駕於個人權利之上。蘭德是捍衛這些權利並反對包括種族主義在內的各種形式的集體主義的大個人主義者:「種族主義是最低級、最原始的集體主義形式。[“種族主義”,見《 自私的美德》。蘭德和桑格在這一點上截然相反。

那麼,再說一遍,比較測驗的意義何在?儘管蘭德的個人主義和桑格的集體主義之間存在兩極對立,但我想知道“精英主義”是否是另一個預期的聯繫。自由主義者應該反對精英主義,桑格顯然以種族和民族為由支援精英主義。儘管測驗中沒有任何內容(除了#8)指出蘭德的精英主義,但這是一個如此普遍的指控 - 有時被誇大為聲稱她是社會達爾文主義者 - 我必須向讀者介紹對這個神話的反駁:“神話:安蘭德是一個精英主義者

事實上,關於蘭德的思想有很多誤解,所以我推薦《關於安·蘭德的神話》一書。我們很樂意向埃利斯先生寄一份副本。

探討

桑格和蘭德:混凝土束縛的美國

大衛·凱利

作者簡介:

大衛·凱利

大衛·凱利是阿特拉斯協會的創始人。作為一名專業的哲學家、教師和暢銷書作家,他一直是客觀主義的主要支援者超過25年。

大衛·凱利博士
About the author:
大衛·凱利博士

David Kelley fundó The Atlas Society (TAS) en 1990 y se desempeñó como director ejecutivo hasta 2016. Además, como director intelectual, era responsable de supervisar el contenido producido por la organización: artículos, vídeos, charlas en conferencias, etc. Se retiró del TAS en 2018, permanece activo en los proyectos del TAS y continúa formando parte del Consejo Directivo.

Kelley es filósofa, profesora y escritora profesional. Tras obtener un doctorado en filosofía en la Universidad de Princeton en 1975, se incorporó al departamento de filosofía del Vassar College, donde impartió una amplia variedad de cursos en todos los niveles. También ha enseñado filosofía en la Universidad de Brandeis y ha dado conferencias con frecuencia en otros campus.

Los escritos filosóficos de Kelley incluyen obras originales sobre ética, epistemología y política, muchas de las cuales desarrollan ideas objetivistas con nueva profundidad y nuevas direcciones. Es el autor de La evidencia de los sentidos, un tratado de epistemología; Verdad y tolerancia en el objetivismo, sobre temas del movimiento objetivista; Individualismo desenfrenado: la base egoísta de la benevolencia; y El arte de razonar, un libro de texto ampliamente utilizado para la introducción a la lógica, ahora en su quinta edición.

Kelley ha dado conferencias y ha publicado sobre una amplia gama de temas políticos y culturales. Sus artículos sobre temas sociales y políticas públicas han aparecido en Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, y en otros lugares. Durante la década de 1980, escribió con frecuencia para Revista financiera y empresarial Barrons en temas como el igualitarismo, la inmigración, las leyes de salario mínimo y la Seguridad Social.

Su libro Una vida propia: derechos individuales y estado de bienestar es una crítica de las premisas morales del estado de bienestar y la defensa de las alternativas privadas que preservan la autonomía, la responsabilidad y la dignidad individuales. Su aparición en el especial de ABC y TV de John Stossel «Greed» en 1998 provocó un debate nacional sobre la ética del capitalismo.

Un experto en objetivismo reconocido internacionalmente, ha dado numerosas conferencias sobre Ayn Rand, sus ideas y sus obras. Fue consultor en la adaptación cinematográfica de La rebelión de Atlas, y editor de La rebelión de Atlas: la novela, las películas, la filosofía.

 

Obra principal (seleccionada):

»Conceptos y naturalezas: un comentario sobre El giro realista (de Douglas B. Rasmussen y Douglas J. Den Uyl)», Reason Papers 42, núm. 1, (verano de 2021); esta reseña de un libro reciente incluye una inmersión profunda en la ontología y la epistemología de los conceptos.

Los fundamentos del conocimiento. Seis conferencias sobre la epistemología objetivista.

»La primacía de la existencia» y»La epistemología de la percepción», The Jefferson School, San Diego, julio de 1985

»Universales e inducción», dos conferencias en las conferencias de GKRH, Dallas y Ann Arbor, marzo de 1989

»Escepticismo», Universidad de York, Toronto, 1987

»La naturaleza del libre albedrío», dos conferencias en el Instituto de Portland, octubre de 1986

»El Partido de la Modernidad», Informe sobre políticas de Cato, mayo/junio de 2003; y Navegante, noviembre de 2003; un artículo ampliamente citado sobre las divisiones culturales entre los puntos de vista premodernos, modernos (Ilustración) y posmodernos.

«No tengo que hacerlo«(Diario IOS, volumen 6, número 1, abril de 1996) y»Puedo y lo haré» (El nuevo individualista, otoño/invierno 2011); artículos complementarios sobre cómo hacer realidad el control que tenemos sobre nuestras vidas como individuos.

Filosofía política
Las ideas y la influencia de Ayn Rand