Episódio #19 do Open College Podcast

Áudio:

Tópicos: O declínio da escravidão como uma conquista moral//História: A escravidão praticada em todos os lugares antes da modernidade//A sociedade escravista e o comércio interno africano//O comércio atlântico e para onde os escravos foram//Primeiras vozes antiescravistas americanas//Wilberforce e os britânicos//Os franceses//A lição da história antiescravista: etapas, mas não automáticas, o humanismo e o iluminismo//A religião recebe crédito? //Batalhas contemporâneas pelo legado da escravidão//Individualismo metodológico na atribuição de culpa e crédito.

​Transcrição: Próximo.

Fontes:

• Henry Louis Gates, Jr. “Acabando com o jogo da culpa da escravidão.” O jornal New York Times. 23 de abril de 2010.
• Don Jordan e Michael Walsh, White Cargo: A história esquecida dos escravos brancos britânicos na América. Imprensa da Universidade de Nova York, 2008.
• Parque Mungo, Viagens pelo interior da África. Veja o “Capítulo 22 — Guerra e escravidão”. Com base em suas experiências com nativos africanos, Park escreveu: “Qualquer que seja a diferença entre o negro e o europeu, na conformação do nariz e na cor da pele, não há nenhuma nas simpatias genuínas e nos sentimentos característicos de nossa natureza comum. ” (Fonte)
• Etimologia “escrava”. Wikcionário.
• Slave Ports, África Ocidental 1870.
• Comércio de escravos da África para as Américas 1650-1860.
• Sheldon M. Stern, “O comércio atlântico de escravos”. Perguntas acadêmicas 18:3 (verão de 2005), 16-34.
• William Wilberforce. Trecho do discurso do Parlamento de 1789: “Devo falar do trânsito dos escravos nas Índias Ocidentais. Confesso que isso, na minha opinião, é a parte mais miserável de todo o assunto. Tanta miséria condensada em tão pouco espaço é mais do que a imaginação humana jamais havia concebido. Não vou acusar os comerciantes de Liverpool: vou permitir que eles, ou melhor, acreditem que sejam homens humanos; e, portanto, acreditarei que, se não fosse pela enorme magnitude e extensão do mal que desvia sua atenção de casos individuais e os faz pensar de forma geral e, portanto, menos sensível sobre o assunto, eles nunca teriam persistido no comércio. Eu realmente acredito, portanto, que se a miséria de qualquer uma das muitas centenas de negros escondidos em cada navio pudesse ser trazida à vista deles e permanecer à vista do mercador africano, não há ninguém entre eles cujo coração aguentaria. Que alguém imagine para si mesmo 6 ou 700 desses miseráveis acorrentados dois a dois, cercados por todos os objetos que são nauseantes e nojentos, doentes e lutando contra todo tipo de miséria! Como podemos suportar pensar em uma cena como essa? (...) Assim que chego até aqui em minha investigação sobre o comércio de escravos, confesso, senhor, que sua maldade parecia tão enorme, tão terrível e irremediável que minha própria decisão estava completamente decidida a favor da abolição. Um comércio fundado na iniquidade, e continuado do jeito que estava, deve ser abolido, seja qual for a política; sejam quais forem as consequências, a partir desse momento determinei que nunca descansaria até efetuar sua abolição.”

A série completa de Open College com podcasts de Stephen Hicks.