Episodio #19 del podcast de Open College

音訊：

Temas: El declive de la esclavitud como logro moral//Historia: La esclavitud se practicó en todas partes antes de la modernidad//La sociedad esclavista interna africana///La trata atlántica y el destino de los esclavos//Las primeras voces estadounidenses contra la esclavatura//Wilberforce y los británicos//Los frances//La lección de la historia contra la esclavitud: pasos pero no automáticos, el humanismo y la ilustración// ¿Se le da crédito a la religión? //Las batallas contemporáneas por el legado de la esclavitud//El individualismo metodológico en el reparto de culpas y méritos.

​Transcripción: Próximamente.

Fuentes:

• Henry Louis Gates, Jr. «Poner fin al juego de la culpa de la esclavitud». The New York Times. 23 de abril de 2010.
• Don Jordan y Michael Walsh, Carga blanca: la historia olvidada de los esclavos blancos de Gran Bretaña en Estados Unidos. Prensa de la Universidad de Nueva York, 2008.
• Parque Mungo, Viajes por el interior de África. Véase «Capítulo 22: Guerra y esclavitud». Basándose en sus experiencias con nativos africanos, Park escribió: «Sea cual sea la diferencia que haya entre un negro y un europeo, en la conformación de la nariz y el color de la piel, no hay ninguna en las simpatías genuinas y los sentimientos característicos de nuestra naturaleza común. » (Fuente)
• Etimología de «esclavo». Wikcionario.
• Puertos de esclavos, África occidental 1870.
• La trata de esclavos de África a las Américas 1650-1860.
• Sheldon M. Stern, «La trata de esclavos en el Atlántico». Preguntas académicas 18:3 (verano de 2005), 16-34.
• William Wilberforce. Extracto del discurso del Parlamento de 1789: «Debo hablar del tránsito de esclavos por las Indias Occidentales. Confieso que, en mi opinión, es la parte más lamentable de todo el tema. Tanta miseria condensada en tan poco espacio es más de lo que la imaginación humana había concebido antes. No voy a acusar a los comerciantes de Liverpool: les permitiré, no, creeré que son hombres de humanidad; por lo tanto, creeré que si no fuera por la enorme magnitud y alcance del mal, que distrae su atención de los casos individuales y les hace pensar en general y, por lo tanto, con menos sentimientos sobre el tema, nunca habrían persistido en el comercio. Por lo tanto, creo sinceramente que si se pudiera presentar ante sus ojos la miseria de alguno de los cientos de negros que hay en cada barco y permanecer a la vista del mercader africano, no hay nadie entre ellos cuyo corazón lo soportaría. ¡Que alguien se imagine a 6 ó 700 de estos desgraciados encadenados de dos en dos, rodeados de todo objeto nauseabundo y repugnante, enfermo y luchando contra todo tipo de miseria! ¿Cómo podemos soportar pensar en una escena como esta? ... Tan pronto como llegué tan lejos en mi investigación sobre la trata de esclavos, se lo confieso, señor, tan enorme, tan espantosa, tan irremediable, me pareció su maldad, que me decidí por completo a abolirla. Un oficio fundado en la iniquidad, y llevado a cabo como este, debe abolirse, sea la política que sea, dejemos que las consecuencias sean las que quieran. Desde ese momento decidí que nunca descansaría hasta lograr su abolición».

La serie completa de Podcasts de Open College con Stephen Hicks.