會員聚焦：採訪索尼婭·維根

共產主義是一場逐底競賽

編者按：阿特拉斯協會的朋友和成員是我們最大的資源之一 - 提供積極塑造我們工作的能量，想法和支援。他們的個人故事證明瞭安·蘭德（Ayn Rand）對理性、成就和道德自利的理想。索尼婭·維根（Sonia Vigen）是一位妻子，母親，家庭教育宣導者和企業家。高級編輯瑪麗蓮·摩爾博士採訪了索尼婭關於在西德和羅馬尼亞長大的情況。索尼婭解釋了共產主義下生活的嚴酷現實，自由的重要性，以及閱讀安·蘭德如何説明她理解自己的價值，並自信地追求愛情、家庭和事業。

MM：索尼婭，在移居美國之前，你曾在幾個不同的國家長大，包括一個共產主義國家。你出生在哪裡？ 告訴我離開共產主義的經歷。共產主義社會和資本主義社會之間有什麼區別？

SV：我出生在共產主義羅馬尼亞。 我的父母被允許離開，因為我父親是猶太人，二戰後根據聯合國決議，他被允許返回猶太家園以色列。 從那裡我們去了德國尋找更好的機會。與其他冒著生命危險非法逃跑的前共產主義公民不同，我們能夠回到羅馬尼亞探望祖父母，而且我們每年夏天都會這樣做。 我看到生活在德國的人和羅馬尼亞的人在情感上存在明顯的差異。生活在德國的人們快樂、樂觀、友好。羅馬尼亞人總是悲傷、多疑、士氣低落和絕望。 當你在街上問某人過得怎麼樣時，他們的回答總是很長的故事，講述了他們家人遭受的不幸。  

每當我的祖父母和我父母誠實而消極地談論政府時，他們就會躲在家裡深處，調高電視的音量來淹沒我們的談話，這樣別人就聽不到我們在說什麼。 當然，擔心的是，如果其他人聽到我們對政府的負面言論，他們會向當局舉報我們。眾所周知，那些對政府發表負面言論的人已經消失了，再也沒有聽到過。相反，沒有人害怕德國政府。  

我小時候就注意到了這種差異，我問自己這種差異一定是什麼。我七歲的大腦回答我：「自由」。 七歲時，我下定決心，自由是人類生存和幸福的必要條件，我從來沒有改變過主意。 我仍然把自由看得比所有其他考慮都重要。

MM：告訴我你的教育背景和你的謀生方式。

SV：我擁有政治學文學學士學位。 我完成了攻讀政治哲學碩士學位的大部分工作。 在我決定這不是適合我的職業之前，我還上了 2 年的法學院。 在我結婚之前，我做了10年的律師助理。結婚後，我做了15年的家庭教育媽媽。 現在我的孩子長大了，他們上了實體學校，我開始做肥皂生意。  

MM：你最初是如何聽說阿特拉斯協會的？您與我們合作多久了？

SV：作為一個客觀主義者，我認識阿特拉斯協會已經很多年了，但我認為它是一個流氓客觀主義組織，因為我是“官方”安·蘭德研究所的追隨者。 但我不再支援安·蘭德研究所，因為我覺得他們不允許思想自由。他們不認可探索不同的想法，即使是為了學習，他們譴責社會的很大一部分，以至於我丈夫和我覺得他們正在疏遠世界上的大部分人。 我仍然支持他們的使命，我認為他們在學校傳播安·蘭德的思想方面做得很好，但我個人並不覺得我從該組織那裡得到任何好處。  

我的丈夫阿諾·維根（Arno Vigen）為我們重新發現了阿特拉斯學會，我們發現該組織允許自由思考，歡迎各種客觀主義者，他們非常擅長傳播安·蘭德的思想，這種方式適合來自不同哲學背景的許多不同類型的人。 我們很高興支援阿特拉斯協會，因為我們看到在詹妮弗·格羅斯曼的領導下，他們的影響力遠遠超過安·蘭德研究所。  

MM：你第一次讀《安·蘭德》是什麼時候？你最喜歡的安·蘭德小說是什麼，為什麼？

SV：當我上大學時，一個從未上過大學的朋友告訴我，我應該讀一讀安·蘭德（Ayn Rand）的 《阿特拉斯聳聳肩 》。 他說我願意，他們永遠不會告訴我大學里的安·蘭德。 他是對的。我喜歡它，在我的左翼共產主義傾向的大學里，我永遠不會聽說過她。 當我讀到 《阿特拉斯聳聳肩 》時，它發生了變革。我有生以來第一次目睹了一個以我看待世界的方式看待世界的人。  

但是安·蘭德給我的比我在我的小世界里所知道的要多得多。 我喜歡浪漫的故事情節。我最喜歡的Dagny追求者是Hank Rearden。 他給我留下了深刻的印象，因為他的職業道德和有效經營企業的能力以及他的智慧和創新能力。 我瘋狂地愛上了里爾登。約翰·高爾特對我來說就像個小土豆，我從來沒有真正理解為什麼達格尼選擇他而不是漢克。 當然，這可能是因為我們受益於漢克·里登（Hank Rearden）的角色發展。我們看到了他的性格隨著時間的推移而成長和發展，我們看到了更多的成就，以及他在壓力下的堅定決心和冷靜的勇氣。  

我也喜歡這本書，因為它給了我以前沒有的商業和商人辯護。 我一直在努力工作的基礎上為商人辯護。但安·蘭德給了我另一個論點。她指出，商人如何在為自己創造價值的同時為其他人創造價值。 沒有商人（和女人），世界將重新陷入貧困、痛苦、匱乏和死亡。這就是這本書的重點，這是一個精彩的分析。這是對資本主義的道德辯護。這正是我們一直缺少的，也是我們今天在世界上仍然缺少的。  

MM：你在共產主義下的童年經歷是否增加了你對蘭德作品的欣賞？

SV：當然可以。 我的童年經歷使我確信，共產主義是一種邪惡的政府制度，因為它不允許人們自由地行動、思考和追求自己的人生目標。我在羅馬尼亞看到了破碎的人。共產主義是「各盡所能，各取所需」的哲學。 這意味著一個人的能力越強，他就越需要工作和生產，而不能保留任何勞動成果，也無法在財富或財產方面取得進步。他們的存在完全和永遠取決於國家的仁慈。 一個人擁有的疾病越多，缺乏才能和能力，缺乏智力，就越多的資源被免費分配給這個人，而無需工作或努力。  

每一次社交相遇都變成了一場競賽，誰能有更多的疾病、不幸、缺乏智慧和能力。人們害怕發展自己的才能，因為害怕被剝削得更多。

而在資本主義中，有發展人才的動機。資本主義不僅讓人們體驗到這種追求的經濟利益，而且讓人們體驗到走這條道路的樂趣。在資本主義社會中，人們可以通過努力工作、明智的儲蓄和投資來建立財務獨立。 資本主義是一場向上層的競賽，而共產主義是一場向底層的競賽。  

安·蘭德（Ayn Rand）在童年時期也經歷過這種現象，她的作品是共產主義和資本主義之間衝突以及兩者含義的最佳代表。 社會主義經常從公平和正義的角度來討論。但那些生活在共產主義國家的人知道，這與公平和正義完全相反。 使用武力奪取那些賺取財富的人，以便給予那些一無所獲的人，這是不道德的權利，所有這些都是為了追求消除為基本生活而工作的需要的瘋狂理想，這一目標不僅不可能，而且是不可取的。 安·蘭德（Ayn Rand）是一位傑出的哲學家，他準確地確定了自由市場資本主義的本質和人的本質，以及為什麼自由市場資本主義是基於人的本質組織社會的最佳和最道德的體系。

MM：你在一個互聯網約會網站上認識了你的丈夫Arno。在您的個人資料中，您特別提到了 阿特拉斯聳聳肩。告訴我你決定以這種方式選擇合作夥伴。另外，除了阿諾，你還得到了哪些其他回應？

SV：沒錯。 在我的個人資料中，我提到我想要一個像Rearden Metal一樣強大的男人。 阿爾諾是為數不多的了解參考資料的人之一，他提交了簡歷以供考慮。 我收到了一些非常理想主義的年輕客觀主義者的回應。我發現他們很迷人，但我想要一個更成熟、更有經驗的人。

我也從安·蘭德的粉絲那裡得到了一些回應，但他們在生活中沒有真正的成功或冒險。 我得到的大多數男人也不想結婚生子。我正在尋找像里爾登這樣的人;一個堅強的商人，在競爭激烈的市場中工作並承擔風險，並通過努力工作和決心取得了一些成功。 Arno的商業背景給我留下了深刻的印象。他曾在30個國家工作，並成功地將手機服務帶到了前蘇聯亞美尼亞共和國。即使生命處於危險之中，他也去亞美尼亞工作，即使面臨生命威脅，他也繼續為公司的最大利益工作。 他成功地建立並出售了鐵幕後面的第一家蜂窩公司。他在壓力下的勇氣和理性思考給我留下了深刻的印象。他建立的蜂窩網路在鎮壓流氓激進分子對政府的政變企圖方面發揮了關鍵作用。這確實是一個值得小說的驚心動魄的故事。 我對Arno也印象深刻，因為他和我一樣想結婚生子。

我認為閱讀安·蘭德（Ayn Rand）讓我有勇氣在與潛在伴侶約會時提出尖銳的問題。 我們的文化不喜歡在一段關係中過早地提出個人問題。但在讀了蘭德之後，我意識到我有權實現我的人生目標，這意味著找到一個與我的目標一致的生活伴侶。 我不想浪費我的時間。如果我的尖銳問題嚇跑了某人，我就不會失去任何有價值的東西。我正在尋找一個不害怕有孩子和妻子的生活的人。我找到了一個很棒的男人，他從來沒有逃避或後悔過生孩子和妻子的責任。 他確實比雷登金屬強。事實證明，他有一些與漢克和約翰·高爾特相同的創新精神。他已經成為一位發明家和科學家，將顛覆當前的科學教學。  

MM：蘭德的哲學對你的日常生活有哪三種好處？

SV：正如我上面提到的，閱讀安·蘭德（Ayn Rand）讓我有勇氣在約會時提出尖銳的問題，以追求我理想的伴侶和孩子。 現在我已經養育了兩個很棒的孩子，他們更加獨立，我覺得我對自己在生活其他領域的能力更有信心。 實現了我生孩子的第一個目標感覺很好。我一直在做我生命中最後15年的目標。在讓我們的孩子為世界做好準備方面，還有更多的工作要做，但其中大部分工作已經過去。 剩下的就是讓孩子們走上正軌，在必要時糾正路線，享受他們正在成為的美好人類。有了這些成功，我覺得我已經準備好迎接新的挑戰。建立企業將是我的下一個目標。感謝安·蘭德，我知道我必須做什麼——以市場上最低的價格為人們提供價值和最好的品質。 聽起來很簡單。右？此外，感謝安·蘭德，我才有勇氣毫無歉意地追求利潤。

MM：對於每天被社會主義宣傳轟炸的年輕人，您有什麼建議？

SV：我想給年輕人的最重要的建議是瞭解自己的價值，挑戰我們文化中流行的利他主義哲學，並清楚地瞭解利己主義的真正含義。 這些都是密切相關的概念。  

年輕人往往膽小，害怕在工作或人際關係中要求更多，因為他們認為自己沒有足夠的經驗，因此他們覺得自己沒有價值。但他們沒有意識到他們的青春和精力是世界的重要資產。 如果他們有常識和解決問題的能力，他們就擁有老年人可以帶來的一切。  

拒絕利他主義作為一種生活方式也很重要，因為利他主義從自我身上奪走了價值，並將其賦予了他人。利己主義是一種哲學，即你擁有自己的生活，你有權按照自己的理性利益生活和行動。 沒有其他人擁有你。沒有其他人對你的生命、你的能量或你的能量結果有要求。對你來說，以一種促進你理性的自我利益的方式行事是完全道德的。這意味著你有權做任何事情，只要它不干涉他人為自己的理性利益行事的同樣權利。 換句話說，不要傷害他人的身體或欺詐行為。

重要的是要注意，以你的最佳利益行事並不包括不考慮他人的需求或感受而暗戀他人。 認為人際交往要麼是利他主義的，要麼是無情的，這是對人際交往的一種非常悲觀的看法。人類可以通過多種方式相互交流，這些方式可以導致相互利益和相互快樂，但也不包括自我犧牲。 還有不交互的選擇，這有時是有效的。  

利己主義也不意味著人類可能永遠不會互相説明。 幫助別人當然很好，感覺很好，但這不是必需的，你不需要用慈善來證明遵循自己的興趣。 我傾向於幫助別人而不是給予。説明他人意味著你正在推動某人朝著自給自足和尊嚴的方向走得更遠。尊嚴就像自信。 它必須得到。它不是可以從一個人傳給另一個人的東西。信心是通過設定目標並實現這些目標來贏得的。  

我認為許多善意的父母都試圖通過告訴孩子他們很棒來給他們的孩子一種自信的感覺。 但不幸的是，他們會發現這種方法無效。心靈知道它是否完成了艱難的目標，它知道什麼時候沒有。 贏得信心的方法是通過艱苦的工作和成就。尊嚴是一樣的。是的，我們應該在緊急情況下幫助人們，但一旦緊急情況結束，我們的目標應該是讓人們走上成長和發展的道路。 利己主義是關於以最有利於他人發展的方式發展自己和説明他人的權利。  

MM：非常感謝你，索尼婭。