InícioUniversidade AtlasO que é objetivismo?
Epistemologia Objetivista

Epistemologia Objetivista

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Iniciante

O QUE É RAZÃO?

Um pequeno vídeo criado pela Atlas Society para o curso da SFL Academy: Introdução ao Objetivismo que descreve por que a razão é o dispositivo mais importante que os humanos têm

O QUE É A TEORIA OBJETIVISTA DO CONHECIMENTO (EPISTEMOLOGIA)?

Um pequeno vídeo criado pela Atlas Society para o curso da SFL Academy: Introdução ao Objetivismo que descreve por que a razão é o dispositivo mais importante que os humanos têm
“O objetivismo afirma que a base de todo conhecimento é a percepção, a evidência dos sentidos. Percebemos a realidade por meio da visão, audição, tato, paladar e olfato. Nesse sentido, o objetivismo é uma filosofia empirista, de acordo com Aristóteles e muitos outros filósofos, em oposição ao racionalismo de pensadores como René Descartes, que sustentam que a percepção não é confiável e que o conhecimento é baseado em verdades abstratas, como os axiomas da geometria.”

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“O objetivismo afirma que o homem tem livre arbítrio. A cada momento, muitos cursos de ação estão abertos para nós; qualquer que seja a ação que tomarmos, poderíamos muito bem ter escolhido fazer outra coisa. Dentro da esfera de ações que estão abertas à escolha, o que fazemos depende de nós e não é apenas o resultado inevitável de causas fora de nosso controle. E essa capacidade de livre escolha é a base da moralidade. Como somos livres para escolher, precisamos de padrões morais para orientar nossas ações e podemos ser considerados moralmente responsáveis pelo que fazemos.”

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QUAL É A VISÃO OBJETIVISTA DO LIVRE ARBÍTRIO?

Neste artigo escrito para as perguntas e respostas da Atlas University da Atlas Society, William R. Thomas descreve o argumento objetivista para a existência do livre arbítrio

AS PRÉ-CONDIÇÕES CONCEITUAIS DA LIBERDADE

Neste artigo, o Dr. David Kelley dá exemplos da importância prática da epistemologia, mostrando por que é importante como conceituamos questões políticas.
“É importante como conceituamos as questões políticas. Os conceitos que usamos no pensamento e na fala conscientes são ferramentas cognitivas que integram uma ampla gama de observações e conclusões anteriores e estão vinculados a conceitos relacionados em estruturas com as quais interpretamos o mundo. O material cognitivo que integramos na aprendizagem de um conceito, incluindo as conexões com conceitos relacionados, está amplamente implícito, abaixo do nível de percepção consciente, mas, no entanto, afeta o conteúdo de nossos conceitos. Quando esse conteúdo implícito muda, um conceito pode mudar seu significado.”

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Sistemático

O QUE É RAZÃO?

Do original de Nathaniel Branden Princípios básicos do objetivismo Série de palestras que iniciou o movimento objetivista na década de 1960

ESTRUTURA LÓGICA DO OBJETIVISMO

Uma colaboração entre David Kelley e William R Thomas, A estrutura lógica do objetivismo traça as conexões lógicas entre os vários princípios do Objetivismo. O capítulo 1 deste trabalho é dedicado à visão objetivista do conhecimento.
estrutura lógica do objetivismo

CURSO DE RAZÃO

Reason é uma série de palestras em vídeo de 10 partes de David Kelley e William R Thomas. Ele apresenta os fundamentos da visão objetivista do conhecimento, a inovadora teoria de conceitos e objetividade de Ayn Rand; e explica por que a razão é absoluta e por que as emoções não são ferramentas de cognição, apesar de sua importância psicológica. O curso mostra por que uma abordagem racional da vida é uma necessidade humana vital.

BOM SENSO

Nesta palestra, o filósofo David Kelley discute o que a epistemologia objetivista pode nos dizer sobre a tarefa cognitiva do julgamento e como o objetivismo pode nos ajudar a melhorar nossa capacidade de fazer bons julgamentos

OBJETIVIDADE: METAFÍSICA E EPISTEMOLÓGICA

O que significa ser objetivo? David Kelley discute a relação entre o objetivo, o intrínseco e o subjetivo. Ele discute a objetividade tanto no sentido metafísico quanto epistemológico. E ele mostra por que a objetividade é essencial para a concepção objetivista da razão como um absoluto.

A PERCEPÇÃO DA CAUSALIDADE

Nosso conhecimento do mundo e nossa capacidade de agir nele dependem de nossa compreensão das relações causais entre as coisas — da maneira como elas agem e interagem. Como identificamos causa e efeito? Onde esse conhecimento começa? David Kelley discute as questões de se e como podemos perceber a causalidade, com base na teoria da percepção em seu livro A evidência dos sentidos.
“A indução é o processo de chegar a conclusões gerais a partir de fatos particulares. É contrastado em lógica com dedução, que é o processo de chegar a conclusões menos gerais a partir de conclusões gerais mais amplas. Como nosso único contato direto com a realidade é por meio de nossa consciência sensorial (perceptiva) de fatos específicos, todo nosso conhecimento, para ser digno desse nome, deve ter uma base empírica.”

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RACIOCÍNIO INDUTIVO EM FILOSOFIA

Neste artigo, William R. Thomas explica o papel da indução na teoria objetivista do raciocínio

O PROBLEMA DOS UNIVERSAIS E O SIGNIFICADO DE “OBJETIVO”

Neste webinar, gravado em 12 de março de 2012, William R. Thomas discute o problema dos universais e a dicotomia tradicional entre intrinsecismo e subjetivismo. Ele discute o conceito de objetivo de Ayn Rand, mostrando como o conceito relacional de Rand resolve a aparente contradição.
“Somos seres integrados de mente e corpo. Simplificando, isso significa que as funções mentais de uma pessoa são o produto de um órgão (que acaba sendo, essencialmente, o cérebro). O objetivismo afirma que as emoções normalmente refletem julgamentos de valor conscientes ou subconscientes. E como os julgamentos subconscientes são o produto de conclusões passadas ou avaliações habituais, nossas emoções geralmente derivam de julgamentos de valor conscientes, passados ou presentes. Portanto, o objetivismo afirma que a maioria dos problemas emocionais provavelmente é melhor tratada como problemas de hábitos de pensamento e ação.”

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EMOÇÕES, QUÍMICA CEREBRAL E TRANSTORNOS MENTAIS

Nesta sessão de perguntas e respostas, William R. Thomas aborda as questões sobre a natureza e o papel das emoções e a interconexão subjacente entre mente e corpo

FALSAS CRENÇAS E ORIENTAÇÃO PRÁTICA

Nesta sessão de perguntas e respostas, William R. Thomas responde a uma pergunta sobre se é correto abraçar e seguir ensinamentos que, em algum aspecto, são conhecidos como falsos, como a “lei da atração” e a “energia chi”
“Em uma cultura ideal, todas as práticas saudáveis teriam uma base totalmente racional. Mas essa cultura está muito longe. Então, em nossa cultura, como a encontramos, temos que procurar práticas saudáveis onde as encontramos, ou inventar nossas próprias.. Enquanto fazemos isso, precisamos manter uma filosofia racional em mente. Devemos tentar, na medida do possível, aproveitar os aspectos racionais e benéficos da prática em questão, evitando seus aspectos irracionais ou prejudiciais.”

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“Formulamos ideias conceituais, crenças e afirmações como proposições: conjunções de conceitos que atribuem significativamente uma identidade a um existente. Expressamos proposições como frases e declarações, mas uma frase é definida por sua estrutura gramatical e pelas classes de palavras que emprega. No entanto, o significado é mais do que de acordo com a gramática. Assim, há frases com verbo e substantivo que não expressam significado.”

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LÓGICA E UM PARADOXO

Qual é a posição objetivista sobre a visão de que a lógica não é válida, pois em algum momento ela falha, ou seja, a lei do meio excluído não é verdadeira em casos de autorreferência?

A FACULDADE CONCEITUAL

Neste webinar, William R. Thomas discute a compreensão objetivista dos conceitos e da linguagem. Vemos como nossos conceitos se relacionam com nossa percepção direta e sensorial da realidade. Consideramos como os conceitos possibilitam nosso uso de palavras e linguagem. A linguagem serve principalmente para comunicação ou pensamento? Consideramos a natureza hierárquica do conhecimento conceitual. E diagnosticamos uma falha humana comum: a mentalidade anticonceitual.
“A epistemologia objetivista não é uma forma de racionalismo porque o objetivismo afirma que todo conhecimento é derivado e validado pela percepção. A percepção, de acordo com o objetivismo, é verídica; ela não nos engana. Na verdade, a percepção é a única forma de consciência da realidade que existe e, portanto, é a única fonte de conhecimento. (Para saber mais sobre a validade dos sentidos, consulte David Kelley Evidência dos sentidos.) Portanto, em contraste com os racionalistas, os objetivistas não sustentam que o conhecimento do mundo possa ser conhecido diretamente apenas pelo uso da razão.”

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RACIONALISMO E OBJETIVISMO

Neste artigo, Shawn E. Klein, professor de filosofia na Universidade Estadual do Arizona, explica a diferença entre objetivismo e racionalismo

Acadêmico

Nessa defesa altamente original do realismo, David Kelley, fundador da Atlas Society, argumenta que a percepção é a discriminação de objetos como entidades, que a consciência desses objetos é direta e que a percepção é uma base confiável para o conhecimento empírico. Seu argumento se baseia no princípio básico da “primazia da existência”, em oposição ao representacionalismo cartesiano e ao idealismo kantiano.

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A EVIDÊNCIA DOS SENTIDOS: UMA TEORIA REALISTA DA PERCEPÇÃO

EVIDÊNCIA E JUSTIFICATIVA

Neste artigo, David Kelley argumenta que o conhecimento deve ser baseado em evidências de acordo com os princípios epistemológicos. Esta monografia distingue dois tipos de princípios: regras de evidência e regras de justificação. As regras de evidência, como os cânones da lógica indutiva e dedutiva, especificam que tipo de evidência é relevante para qual tipo de conclusão. As regras de justificação especificam qual deve ser o estado cognitivo de uma pessoa para que ela tenha justificativa em aceitar uma conclusão. Essa distinção torna possível explicar como nosso conhecimento pode ser totalmente justificado até seus fundamentos na percepção.

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“O modelo de formação de conceitos defendido aqui, em bases filosóficas e psicológicas, é baseado no trabalho de Rand (1979). É abstracionista no sentido de que o processo de formação de um conceito deriva da percepção de semelhanças entre objetos. O processo envolve dois estágios, cada um caracterizado por um modo específico de atenção às semelhanças e diferenças percebidas. Além dos argumentos locais em apoio a cada estágio, as restrições gerais que devem ser impostas a qualquer teoria de formação de conceitos também são discutidas.”

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UMA TEORIA DA ABSTRAÇÃO

Esta monografia do fundador da The Atlas Society, David Kelley, é uma explicação e análise acadêmica da teoria de mensuração e omissão de formação de conceitos de Ayn Rand. Ela também relaciona o objetivismo a outras abordagens filosóficas para a formação de conceitos

RACIONALIDADE E PSICOLOGIA DA ABSTRAÇÃO

Psicólogos cognitivos descobriram que certos tipos de erros que as pessoas cometem quando raciocinam não são aleatórios e seguem certos padrões. O psicólogo Kenneth Livingston emprega um uso criativo da teoria objetivista dos conceitos para explicar por que esses padrões fazem sentido.
“Meu objetivo neste artigo é questionar se os dados de fato exigem a conclusão de que não somos animais racionais. Não tenho a ilusão de reconciliar todos os dados em um pequeno artigo. De fato, os dados são tão volumosos que até mesmo uma revisão abrangente está fora de questão. O que espero oferecer é um relato da natureza da racionalidade e de suas origens psicológicas, que sugira uma estratégia para integrar vários relatos teóricos diversos dos dados sobre o raciocínio humano.”

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“A visão de Rand nos permite desenvolver uma concepção racional da objetividade como um padrão de cognição, um padrão que leva em conta o processo de pensamento e as restrições estabelecidas por nossas faculdades, em vez de desejá-las desaparecer. Ainda há muito trabalho a ser feito para estender a teoria objetivista a outras questões da epistemologia, como a natureza das proposições e suas condições de verdade, os padrões de certeza racional e o problema da indução. Mas a visão de Rand nos dá um princípio básico a ser seguido, e sua teoria dos conceitos nos dá um exemplo de como o princípio se aplica a uma forma específica de cognição.”

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MARCA E OBJETIVIDADE

Neste artigo publicado em Artigos de razão, David Kelley, fundador da Atlas Society, mostra a importância da concepção de objetividade de Rand.

O INTRÍNSECO, O SUBJETIVO E O OBJETIVO

Em nosso Seminário de Verão de 2001, o Dr. David Ross ofereceu essa visão geral envolvente de uma das contribuições mais importantes de Ayn Rand para a filosofia: a tricotomia objetiva, subjetiva e intrínseca. Atualmente, a objetividade está sob ataque de várias direções, mas o que é objetividade? E quais pontos de vista se opõem a isso?

OS FUNDAMENTOS DO CONHECIMENTO

Esta é uma série de palestras em 6 partes da Atlas Society on the Foundations of Knowledge. Você ouvirá David Kelley falar sobre a primazia da existência, a epistemologia da percepção, os universais e a indução, o ceticismo e a natureza do livre arbítrio

RAND VERSUS HAYEK NA ABSTRAÇÃO

Ayn Rand e Friedrich Hayek foram notáveis defensores do capitalismo no século XX. Eles foram dois dos mais importantes teóricos da sociedade livre e defensores da sociedade livre. Ambos basearam suas visões políticas, em parte, em teorias da epistemologia. David Kelley discute a diferença radical em suas visões sobre uma questão epistemológica central, a natureza das abstrações. Rand sustentou que formamos abstrações a partir da observação de coisas particulares e concretas. Hayek sustentou a visão oposta de que as abstrações são primárias; algumas são inatas, outras adquiridas de nosso ambiente cultural, mas nenhuma delas pode ser sustentada de forma independente pela observação de concretos. Kelley mostra por que a visão de Hayek é falsa e inconsistente com uma teoria moral e política totalmente individualista.

Leia o artigo ou ver palestra

Material adicional

Promovemos o objetivismo aberto: a filosofia da razão, realização, individualismo e liberdade.

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