後現代主義的道德低谷

我們是否在與後現代主義者作鬥爭，一隻手被綁在背後？

智力鬥爭是健康社會的認知命脈。生活很複雜，風險很高，所以有思想和熱情的人有很多爭論。只有通過論證，我們才能理清複雜的事情。只有把我們的想法放在證據測試中，並願意改變我們的想法，我們才能取得進展。

智力鬥爭比通過肉體鬥爭解決分歧要好。奧地利哲學家卡爾·波普爾（Karl Popper）指出，作為一個聰明的物種的好處是，我們讓我們的理論在我們的位置上消亡。但富有成效的論證需要文明原則來指導它。我們需要我們的領先機構——尤其是致力於尋求真理的大學——明確這些原則，並將其灌輸給下一代。

後現代主義者不會按照我們相同的規則進行鬥爭。當一切都是主觀敘事時，顛覆就會一路向下。我們的經典規則是：以仁慈的態度對待討論，並給予懷疑的最初好處。目標是相互促進理解。傾聽雙方的意見。文明地給予和接受批評。不要編造東西。相信真理很重要。

但後現代主義者對「真理」視而不見，並將文字視為敵對群體之間戰鬥的武器。在那場戰鬥中，只有權力才是最重要的，“真相”只是最無情的倖存者。 美國後現代主義者理查·羅蒂（Richard Rorty）這樣說：“真理是你的同時代人讓你僥倖說的話。羅蒂的同路人蜜雪兒·福柯（Michel Foucault）、雅克·德里達（Jacques Derrida）和其他人都在同一個解構領域工作。

我們的道德準則還包括道德準則：尊重合法差異。容忍廣泛的信仰和實踐，除非啟動物理力量。不要輕易辱駡或辱駡。尊重他人的成就，為自己感到自豪。承認錯誤;努力糾正它們。

關於責任的后一點：文化進步是一個試錯的過程，雖然我們在消除貧困、奴隸制、種族主義、性別歧視和不文明行為方面取得了巨大進展，但我們的歷史記錄並不完美。因此，我們進行激烈的辯論是適當的，例如關於扶持行動的辯論。我們能彌補過去的罪嗎？如果是這樣，我們如何公平地分配責任和荒漠？棘手的問題，但有道德責任的人認真對待他們的歷史。

在這裡，羅蒂再次代表了後現代主義者。當被直接問及左派的許多歷史罪惡和徹頭徹尾的殘暴時——令人驚訝的是，大多數後現代主義者都是左派，通常是極左派——羅蒂回答說：“我認為一個好的左派是一個總是考慮未來的政黨，不太關心我們過去的罪惡。（年輕的左派對蘇聯、中國、柬埔寨、古巴、委內瑞拉等地大肆宣揚，這是多麼不足為奇。

我把羅蒂當作陪襯，但重要的是，他是一個溫和的後現代主義者——儘管他的哲學是逃避事物和精心計算的健忘——希望我們仍然可以嘗試對彼此友善。他的追隨者不是那麼好。最骯髒的侮辱很容易飛。法西斯。種族主義者。有毒的性別歧視豬。那麼，我們如何應對那些對真理和公民辯論持懷疑態度的充滿活力的活動家呢？

在我即將舉行的後現代主義歷險記之旅（四個城市）中，我們將努力解決這個問題。第一步是了解我們面對的是什麼。糟糕的哲學讓我們陷入了這種混亂，所以哲學自我教育是必不可少的。這意味著要抓住後現代挑戰的原教旨主義和大膽。後現代主義者很清楚，他們純粹是消極的和對抗性的。福柯：「這些調查的目的不是為了改善、減輕或使壓迫性制度更容易忍受。他們的目的是在它被稱為其他東西的地方攻擊它——正義、技術、知識、客觀性。每項調查都必須...是一種政治行為。

後現代主義者拒絕我們文明的一切重要的東西，無論是根還是枝，都是壓迫性的。

請注意馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）的關鍵詞——後現代主義者沉浸在他的著作中——他認為我們的整個西方傳統必須服從於“Destruktion”。請注意弗里德里希

後現代主義者的另一位英雄尼采認為，西方文明已經筋疲力盡，進入了一個虛無主義的時代。壓迫，攻擊，貶低，虛無主義。由於“西方”文明越來越用詞不當，因為古典和啟蒙運動的價值觀在世界各地傳播，因此利害關係確實是全球性的。

然而，後現代人知道，我們文明的宣導者對真理和正義是認真的，我們為我們偉大但不完美的進步感到自豪。正是我們的嚴肅和自豪，他們的目標是顛覆——取而代之的是憤世嫉俗、自我懷疑和內疚。因此，對種族/性別/經濟罪惡和隱藏的、令人討厭的動機的無情指控。

我們還需要採取行動反對後現代主義，作為知識份子和活動家，作為父母和教育家，作為商業專業人士和政治家。我們如何捍衛和推進真正的文明？在這裡，認識到虛無主義哲學是沒有創造力的，這是有説明的。它沒有提供真理，沒有善良，沒有美麗，沒有價值的創造。它必須寄生在那些在世界上產生積極性的哲學上。

也就是說，後現代主義依賴於它所攻擊的物質資源和道德地位的制度。因此，操作步驟是刪除資源。德里達直言不諱地指出，後現代主義正在催生“無形的、啞巴的、幼稚的和可怕的怪物形式”。我們必須餓死野獸。

高速公路確實涉及成本。但是，我們推進了文明對抗不道德和不道德的對手，走上了高路——在創造物質繁榮的辛勤工作中，在消除致殘疾病和延長壽命一倍的誠實思維中，在我們大力打擊奴隸制的正義中，在正義的深刻承諾中，將自由和平等擴展到所有種族和民族的男人和女人——並基於一種追求客觀和經常的哲學。實現了它。我們是世界真理和善良的力量。也就是說，我們有道德制高點。瞭解你的敵人，是的，但首先要瞭解你自己。

Stephen Hicks是The Atlas Society的高級學者。本文最初發表於澳大利亞觀眾，經作者許可轉載。

作者簡介：

斯蒂芬·希克斯博士

Stephen R. C. Hicks 博士是阿特拉斯學會的高級學者，羅克福德大學哲學教授，羅克福德大學倫理與創業中心主任。2010年，他獲得了所在大學的卓越教學獎。希克斯教授寫了四本書;解釋後現代主義：從盧梭到福柯、尼采與納粹的懷疑主義與社會主義、創業生活和推理的藝術：邏輯分析讀物。

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