Introducción a los conceptos y las proposiciones教育阿特拉斯大學
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Introducción a los conceptos y las proposiciones

Introducción a los conceptos y las proposiciones

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August 23, 2024

La nueva obra de David Kelley presenta un hito teoría de las proposiciones, basada en la teoría de conceptos desarrollada por Ayn Rand en su Introducción a la epistemología objetivista. Como señaló Rand, «la organización de los conceptos en proposiciones y los principios más amplios del lenguaje... están fuera del alcance de este trabajo».  El El objetivo de este artículo es desarrollar una teoría objetivista de las proposiciones.

El artículo de Kelley se centra en dos cuestiones fundamentales sobre las proposiciones:

Unidad: Una propuesta tiene componentes agrupados en una estructura determinada. La proposición de que los perros son animales se basa en los conceptos PERRO y ANIMAL. Pero la proposición tiene una unidad como el contenido de un pensamiento completo, expresado en una oración gramatical; y esa unidad va más allá de la mera combinación de conceptos. ¿Qué explica la unidad de una proposición?

Verdad: Los filósofos que sostienen que nuestro conocimiento es sobre la realidad suelen decir que la verdad significa correspondencia con los hechos. Sin embargo, la teoría de la verdad por correspondencia ha sido notoriamente difícil de defender, o incluso de exponer con claridad, debido a las dificultades para comprender con precisión dos conceptos: los hechos como las cosas a las que corresponden las proposiciones verdaderas, y la correspondencia como relación entre las proposiciones verdaderas y los hechos. ¿Cómo se puede superar este problema?

Kelley ofrece nuevas respuestas a ambas preguntas, basándose en la teoría de conceptos de Rand y en su distinción entre lo que existe intrínsecamente en la realidad aparte de nuestra mente; y lo que existe objetivamente, la identidad de las cosas tal como las captamos a través de nuestros procesos cognitivos.

Perspectivas clave:

  • La cognición es intrínsecamente relacional; es de o acerca de algo. Y ese «algo» es, en última instancia, algo en la realidad. La cognición depende radicalmente de la realidad: solo puede combinar e integrar contenido derivado de lo que es real.
  • La objetividad de los conceptos se deriva del hecho de que se basan en similitudes y diferencias que existen independientemente de nosotros, en las cosas mismas; y del hecho de que procesamos estas similitudes y diferencias de la manera requerida por la naturaleza de nuestras facultades.
  • Como dice Rand en la OIE, «una parte muy importante de toda mi teoría es lo que llamo economía unitaria: la sustitución de una unidad mental por un número indefinido de concretos de cierto tipo. Esa es la esencia de por qué necesitamos conceptos, es la esencia de lo que los conceptos hacen por nosotros». El concepto de economía unitaria también se aplica a las proposiciones.
  • La integración del sujeto y el predicado en una afirmación refleja la ley de identidad, en particular el hecho de que la existencia y la identidad no son distintas.
  • La gramática nos permite especificar con precisión lo que afirma una proposición. Cuando se usa un concepto en el tema de una proposición, podemos ajustar el grado exacto de universalidad que queremos mediante cuantificadores y modificaciones. Y podemos ajustar el grado de abstracción con el que el predicado especifica la identidad.
  • La capacidad de considerar una proposición sin afirmarla nos permite plantear preguntas para la investigación; guía la búsqueda de pruebas que determinen si la proposición es verdadera y si se puede afirmar que es conocimiento.
  • La verdad es la identificación de un hecho, pero los hechos no son elementos intrínsecos de la realidad; son objetivos: aspectos de la identidad de las cosas tal como se captan a través de nuestros procesos cognitivos.

Documento sobre conceptos y propuestas

David Kelley Ph.D
About the author:
David Kelley Ph.D

David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.

凱利是一位專業的哲學家、教師和作家。1975年獲得普林斯頓大學哲學博士學位后,他加入了瓦薩學院哲學系,教授各級課程。他還曾在布蘭迪斯大學教授哲學,並經常在其他校區講課。

凱利的哲學著作包括倫理學、認識論和政治學方面的原創作品,其中許多作品以新的深度和新的方向發展了客觀主義思想。他是認識論論文感官的證據》的作者;客觀主義中的真理與寬容,論客觀主義運動中的問題;粗獷的個人主義:仁慈的自私基礎;以及《推理的藝術》,這是一本廣泛使用的入門邏輯教科書,現已出版第 5 版。

凱利曾就廣泛的政治和文化主題發表演講和出版。他關於社會問題和公共政策的文章發表在 《哈珀斯》、《科學》、《理性》、《哈佛商業評論》、《弗里曼》、《論原則》等雜誌上。在1980年代,他經常為 《巴倫週刊》財經和商業雜誌 撰寫有關平等主義、移民、最低工資法和社會保障等問題的文章。

他的著作 《一個人的生活:個人權利和福利國家》 批判了福利國家的道德前提,並捍衛了維護個人自主、責任和尊嚴的私人替代方案。1998年,他出現在約翰·斯托塞爾(John Stossel)的ABC/TV特別節目“貪婪”中,引發了一場關於資本主義倫理的全國性辯論。

作為國際公認的客觀主義專家,他廣泛地講授安·蘭德、她的思想和作品。他是電影《阿特拉斯聳聳肩》的顧問,也是《阿特拉斯聳聳肩:小說、電影、哲學》的編輯

 

主要作品(部分):

概念與自然:對現實主義轉向的評論(道格拉斯·拉斯穆森和道格拉斯·登厄伊爾)”,《理性論文》第 42 期,第 1 期,(2021 年夏季);這篇對最近一本書的評論包括對概念的本體論和認識論的深入探討。

知識的基礎。關於客觀主義認識論的六講。

存在的首要地位”和“感知的認識論”,傑斐遜學院,聖地牙哥,1985年7月

普遍性和歸納”,在GKRH會議上的兩次演講,達拉斯和安娜堡,1989年3月

懷疑論”,約克大學,多倫多,1987年

自由意志的本質”,波特蘭研究所的兩場演講,1986年10月

現代性黨”,卡托政策報告,2003年5月/6月; 導航員,2003年11月;一篇被廣泛引用的文章,關於前現代、現代(啟蒙)和後現代觀點之間的文化分歧。

"I Don't Have To" (IOS Journal, Volume 6, Number 1, April 1996) and “I Can and I Will” (The New Individualist, Fall/Winter 2011); Companion pieces on making real the control we have over our lives as individuals.

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