尼采與猶太人、猶太教和反猶太主義

這篇評論是阿特拉斯協會2000年在線「網路研討會」的一部分，題為「 尼采和客觀主義 」。

鑒於 D.J. Glombowksi 和 David Potts 撰寫的綜合文章，我的摘要中沒有太多要補充的內容。我想進一步探討尼采對猶太人、猶太教和反猶太主義的態度問題。

介紹

首先，我想指出尼采生平的某些事實。雖然尼采在他的著作中發表了一些支持猶太人和反對反猶太主義的一般性聲明，但他沒有參與推進這一事業的政治和藝術嘗試。與抗議德賴夫斯事件的法國作家埃米爾·左拉不同，尼采沒有公開反對針對猶太人的偏見的具體案例。與戈特霍爾德·萊辛（Gotthold Lessing）和弗里德里希·赫貝爾（Friedrich Hebbel）這兩個在戲劇中描繪高貴的猶太人物的德國劇作家相反，尼采在他的詩歌中沒有讚美任何猶太英雄。與萊辛與猶太哲學家摩西·門德爾松的終生友誼形成鮮明對比的是尼采與理查·瓦格納的崇拜友誼，尼采認為瓦格納是典型的大師原型。尼采從不覺得有必要批評瓦格納的癡迷反猶太主義。當他最終與瓦格納分手時，是因為瓦格納向基督教投降。

鑒於尼采不能被視為猶太人的擁護者，問題仍然存在：他自己的反猶太主義在多大程度上？他的著作對德國國家社會主義運動有什麼影響？

尼采與基督教

有人聲稱尼采反對基督教，就像他反對猶太教一樣。問題在於，他也支援基督教，就像他支持猶太教一樣。在《超越善惡》中，他寫道：

“耶穌對他的猶太人說：'律法是給僕人的——愛神，就像我愛他一樣，愛他的兒子！對我們神的兒子來說，道德是什麼！'”（BGE， 164）

後來，他讚美“十字架狂喜中的基督徒”，作為“悲劇的痛苦性感”的表現。（BGE 229）在 《同性戀科學》 一書中，他為耶穌基督開脫罪責，認為他是一縷陽光，照耀著憤怒的耶和華陰暗的猶太景觀（TGS 137）。在《人性， 太人性》一書中，在「高等和低等文化的標誌」一節中，他堅持基督教是高雅文化的源泉：「我們欠基督教，欠哲學家、詩人和音樂家，欠基督教過多的深刻激動的感情，對終極真理的信仰的熱流，尤其是基督教，已經如此瘋狂」（HATH 244）。

尼采的知識觀不僅允許矛盾。它需要他們。對他來說，只有包含相反意見的全面、全面的知識才是真正的知識。因此，他有可能寫支持和反對猶太教，支持和反對基督教，支援和反對種族主義。國家社會主義者可以隨心所欲地解釋他的作品，並操縱它們達到他們的目的，因為尼采明確拒絕理性和邏輯。相比之下，他們不能使用17世紀德國理性主義者萊布尼茨的著作，他們不得不禁止他的著作。

尼采的反猶太主義

尼采是一個情感主義者，他毫不顧忌地表達自己的真實感受。此外，他堅持情感優於理性。這是從馬嘴裡爆發的反猶太主義：

“像那個貞操的使徒大陸人這樣的外行和老妖怪，能算作一個真正的德國人嗎？歸根結底，他可能是猶太人（所有猶太人在道德化時都會變得粗魯）“（TGS 357）。

在另一個地方，尼采寫道，猶太學者支持邏輯，因為邏輯“不區分歪鼻子和直鼻子”（TGS 348）。

和這樣的朋友在一起

尼采支援猶太人和反對反猶太主義的最強烈聲明之一見於BGE中題為“人民和祖國”的一章。尼采寫道：

“猶太人，如果他們想要它——或者如果他們被迫這樣做，這似乎是反猶太主義者想要的——甚至可以現在佔據優勢，實際上是相當實際地控制歐洲，這是肯定的;他們沒有工作，為此做計劃同樣是肯定的“（BGE 251）。

尼采認為猶太人是一個獨特的種族，獲得了統治歐洲的能力。他提到了針對猶太人的陰謀論，但沒有提到任何人的名字或譴責任何人。他懶得解釋為什麼他認為猶太人不打算使用他們的權力。國家社會主義者同意尼采的觀點，即猶太人是一個獨特的種族，如果他們願意，就可以接管歐洲。鑒於尼采堅持主張「權力意志」是行動的適當動力，很難理解為什麼猶太人不會行使他們的權力意志並試圖接管歐洲。當然，除非他們被奴隸道德所腐蝕，在這種情況下，他們不值得尼采的支援。

儘管尼采蔑視和駁斥理性和邏輯，但他所宣導的思想無法逃脫它們。

在同一部分的後面，尼采寫道，猶太人想要的是被歐洲吸收和同化。他宣稱，他們的願望應該得到注意和滿足，甚至建議“將反猶太主義的尖叫者驅逐出該國”，因為他們反對這一努力。（尼采顯然不關心言論自由。他的同化計劃並不包括給予所有猶太人作為公民個人的權利。同化應該按照英國貴族的模式通過選擇來完成。只有猶太人中的高貴標本才應該被允許進入新的歐洲大師種族。尼采設想「培養一種統治歐洲的新種姓」。。為此，德國人的“命令和服從的世襲藝術”可以通過猶太人的“金錢和耐心天才”來豐富。同樣，尼采和國家社會主義者完全同意個人服從生物育種計劃。國家社會主義者不得不說，他們在猶太人中找不到任何好的標本。

BGE中的第251節被國家社會主義者在他們關於尼采的第一本書中使用。作者寫道：

“希望證明尼采的思想，以確定他們同意國家社會主義運動的種族觀點和努力，將把煤炭運到紐卡斯爾”（BGE 251，N27）。

尼采試圖保護猶太人免受反猶太主義的侵害，可能被國家社會主義者利用，這是理性和邏輯的嚴峻勝利。儘管尼采蔑視和駁斥理性和邏輯，但他所宣導的思想無法逃脫它們。在《 偶像的黃昏》中，尼采在一種放蕩的發呆中寫道：“語言中的理性：哦，她是一個多麼棘手的老婦人！恐怕我們還沒有擺脫上帝，因為我們仍然相信語法“（TOI，”哲學中的理性“，5）然而，單詞確實有意義，國家社會主義者將他的話的含義帶到了合乎邏輯的結論。

使用的首字母縮略詞：
BGE - 超越善惡
TGS - 同性戀科學
哈斯 - 人類，太人性化了
TOI - 偶像的黃昏

凱文·希爾和其他人的回應

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