第二節

Ayn Rand, „Was ist Kapitalismus?“

第二節

Ayn Rand, „Was ist Kapitalismus?“

Zusammenfassung

Rand war weltberühmt für Der Fountainhead und Atlas zuckte mit den Achseln als sie sich der systematischeren Entwicklung ihrer Philosophie in Sachliteratur zuwandte. In diesem Aufsatz von 1965, erstmals veröffentlicht in Der objektivistische Newsletter und später in Kapitalismus: Das unbekannte Ideal, Rand präsentiert ihr philosophisches und insbesondere moralisches Argument für den Kapitalismus.

„Die großartigen Fortschritte, die der Kapitalismus in einer kurzen Zeitspanne erzielt hat... sind historisch belegt“ (S. 28) Aber dieser Fortschritt hing von einer zugrunde liegenden, unvollständig artikulierten Philosophie ab, und einem Wiederaufleben antikapitalistischer Prämissen, „die die Philosophie im 19. Jahrhundert verschlang“ (S. 31).
Rand definiert Kapitalismus als“ein Sozialsystem, das auf der Anerkennung individueller Rechte, einschließlich Eigentumsrechte, basiert und in dem sich alles Eigentum in Privatbesitz befindet.“
Der Kapitalismus hängt davon ab, dass der Mensch einen rationale Kapazität des Wissens objektiv, agierend als frei und unabhängig individuell, produzieren Waren und Dienstleistungen für freiwilliger Handel und als eine Frage von Gerechtigkeit, verdient die Ergebnisse (S. 16-17).
Aber tief verwurzelte kulturelle Überzeugungen — insbesondere unter Intellektuellen (S. 12, 31) — an Tribalismus, Altruismus, Irrationalismus, die Dichotomie zwischen Seele und Körper, Kollektivismus und Etatismus untergraben den Fortschritt des Kapitalismus.
Die USA waren größtenteils eine kapitalistische Nation, wenn auch eine stark gemischte Wirtschaft (S. 31), und ihr Gegenteil war die Sowjetunion (S. 21, 29). Die Sowjetunion wurde von kollektivistischen Intellektuellen weithin bewundert, aber ihre katastrophalen Folgen — Zwangsarbeit, Verarmung und hohe Sterblichkeitsraten (S. 34) — verdeutlichen die praktische Bedeutung der Philosophie.
Um Gesellschaften als gut oder schlecht einzuschätzen, muss man das Gute definieren. „Es gibt im Wesentlichen drei Denkrichtungen über die Natur des Guten: die intrinsische, die subjektive und die objektive“ (S. 21). Der Intrinsicist sagt, dass das Gute in der Realität unabhängig vom Menschen existiert, Subjektivisten sagen, wir erfinden das Gute unabhängig von der Realität, aber „[d] ie Zielsetzung Die Theorie besagt, dass das Gute weder ein Merkmal von „Dingen an sich“ noch von Gefühlszuständen des Menschen ist, sondern eine Bewertung der Tatsachen der Realität durch das Bewusstsein des Menschen nach einem rationalen Wertstandard „(S. 22).
Während Intrinsizismus (z. B. kantisch, marxistisch) und Subjektivismus (z. B. Launenanbeter) zum Antikapitalismus führen.“Der Kapitalismus ist das einzige System, das auf einer objektiven Wertetheorie basiert“ (S. 22).
Rand integriert Erkenntnistheorie, menschliche Natur, Werte und Politik in dieser zusammenfassenden Aussage: „Da Wissen, Denken und rationales Handeln Eigenschaften des Individuums sind, da die Entscheidung, ob er seine rationalen Fähigkeiten ausübt oder nicht, vom Individuum abhängt, erfordert das Überleben des Menschen, dass diejenigen, die denken, frei von der Einmischung derer sind, die dies nicht tun“ (S. 17).
Folglich „steht der freie Markt für soziale Anwendung einer objektiven Wertetheorie „(S. 24), und nur eine solche Gesellschaft kann sowohl moralische Prinzipien als auch praktischen Erfolg integrieren.