隨著不良行為者試圖將法院武器化以懲罰政治異議或壓制校園和社交媒體上的言論自由，我們更具病毒性的“繪製我的生活”視頻之一 - “我的名字是取消文化” - 獲得了新的共鳴。閱讀取消文化的根源，作為脆弱和後現代主義的無骨氣的後代，為了捍衛他喜歡的敘事而迴避現實並削弱言論自由，與新朋友安提法合作，通過蠻力和恐嚇來消除異議。
在我們迄今為止最前衛的作品之一中，我們展示了一個新的惡棍，她將她的信條的根源追溯到它的第一位先知卡爾馬克思，他將世界分為“壓迫者和被壓迫者”。在馬克思主義無數次明顯的失敗之後，後現代主義崛起填補了空白，產生了批判理論，為“社會正義”而進行鬥爭。
我們在 2020 年的晚會上向彼得·迪亞曼迪斯頒發了阿特拉斯協會終身成就獎，以表彰他的遠見卓識，並在我們的“畫我的生活”視頻“我的名字是彼得·迪亞曼迪斯”中分享了他的人生故事。作為XPRIZE基金會的創始人以及太空旅遊和通信領域的幾家企業，迪亞曼迪斯還是《紐約時報》暢銷書作家和四本書的合著者：豐富 - 未來比你想像的更好，大膽 - 如何做大，創造財富和影響世界，未來比你想像的更快，以及他與托尼羅賓斯的最新書： 生命力：精準醫學的新突破如何改變您和您所愛的人的生活品質。在 2022 年 3 月 16 日與我們的首席執行官詹妮弗·格羅斯曼交談時，Peter 討論了積極心態的力量、指數技術的未來，以及為什麼阿特拉斯聳聳肩成為他創業之旅中的“聖經”。
美國最熱愛自由，尊重權利，珍視個人主義，避免種族主義，蔑視暴政，頌揚憲政，尊重法治。她的“可以做”精神重視科學、發明、商業、企業家精神、充滿活力的城市和傳播繁榮。在她最好的情況下，美國歡迎尋求接受美國方式的移民，以及與創造我們想要的產品的外國人進行貿易。如果有必要，她願意發動戰爭來保護公民的權利——但不是自我犧牲，也不是為了征服。
今天，經濟學被廣泛認為是枯燥的、死氣沉沉的、無聊的。但鑒於經濟學的正確研究，情況不應該如此。經濟學研究勞動社會分工中物質價值的生產和交換。我們生活在一個物質世界中;我們生產物質價值是為了生活和繁榮;我們用這些價值觀交換別人創造的價值，以便過上更好的生活。換句話說，經濟學研究人們生活和獲得幸福的主要手段之一。那麼，為什麼這麼多人認為這門科學很無聊呢？什麼可以補救這種情況？
Michael Saylor是比特幣的主要宣導者，Microstrategy的主席，《移動浪潮：移動智慧將如何改變一切》的作者，以及為學生提供免費教育的Saylor Academy的創始人。在 2021 年 6 月 23 日與我們的首席執行官詹妮弗·格羅斯曼交談時，塞勒討論了他對財產權的癡迷，引用了安·蘭德的觀察，即“沒有財產權，就不可能有其他權利”。繼續閱讀以了解為什麼塞勒在大流行期間對法定貨幣失去信心、比特幣的「熱力學」、奧地利經濟學以及他如何在逆境中保持鎮定。
這本緊湊但非常易於理解的指南充滿了高度個人化、深刻的精神幸福的原創想法，吸引了宗教和非宗教人士。它以價值觀為基礎——每個人都有價值觀——它提供了廣闊的途徑和私人途徑來實現持續、賦權、崇高和廣泛的“靈魂慶典”體驗，這些體驗對每個人都是獨一無二的，因為每個人的價值體系都是他們自己的。它還提供較小的“精神零食”，提供即時可用的美味精神營養和鼓舞人心的能量，讓“一時衝動”體驗在當今旋風世界中生活的奇妙樂趣。
左翼「進步人士」普遍認為，不執行遺產稅將導致種族、民族和社會群體之間的收入差距擴大。稅收是一種在普通民眾中分配財富創造者已經徵稅的收入的方式，可以想像，這將使社會走向任何公平公正的社會都應該佔據的道德地位：一種在群體之間實現完全公平的社會，一種將形而上學平等主義確立為人類狀況的適當特徵的方式。
羅伯特·布萊斯（Robert Bryce）是德克薩斯州的作家，記者，電影製片人，公眾演說家，也是Power Hungry播客的主持人，他幾十年來一直專注於能源行業。作為對可再生能源的長期懷疑論者，布萊斯在 2022 年 4 月 27 日與我們的首席執行官詹妮弗·格羅斯曼的採訪中討論了他的新書《權力問題》和紀錄片《果汁：電力如何解釋世界》，以及他對 2021 年德克薩斯州電力危機的分析。
只有國家才有能力創造零和政治恩惠、不贊成和親信。任人唯親不是資本主義的品牌，而是混合系統的癥狀;對社會經濟結果產生重大影響的干預主義國家積極邀請受影響最大、最負擔得起的人（富人和有權勢的人）進行遊說。但偏袒的根本問題不在於賄賂的需求者，而在於勒索的供應商。
在接下來的幾個月裡，我讀到許多文章，講述了K-12公立學校的孩子被教導關於用偷來的土地建立的美國。我聽到副總統卡馬拉哈裡斯在哥倫布日之後的第二天發表講話，或者被稱為“土著日......”。哈里斯指責美國掀起了「對部落國家的破壞浪潮，延續暴力，竊取土地和傳播疾病」。。
多年來，我們被告知社交媒體是私有的，因此其策展不能稱為審查制度;這隻是管理。然後我們發現他們正在與政府攜手合作，所以問題變得更加模糊。
我們「醫學化道德」。我們“將犯罪醫學化”。似乎我們甚至將戰爭罪和種族滅絕醫學化......但是，在觀察到過去被稱為“邪惡”或“邪惡”的東西被醫學化之後，精神病學不知道如何回應。
安·蘭德研究所（Ayn Rand Institute）最近發表了一篇長文，討論了這段分裂的歷史——這是多年來客觀主義運動的這一派對這個問題的首次官方評論。這篇文章選擇性地排練了客觀主義者之間一些分歧的細節，試圖證明ARI幾十年來燒毀的許多橋樑是正確的。然而，在此過程中，它最終接受了阿特拉斯協會一直宣導的關鍵思想。
任何年輕人都可以通過閱讀安·蘭德（Ayn Rand）的暢銷小說《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）中的“高爾特的演講”來描述昨晚發生的事情。
在過去的十年中，在過去的三年中，大企業整合並集中在技術和金融上，並且急劇加速。然後它變得根深蒂固。在覺醒的大學接受教育的筆記型電腦將他們的價值觀移植到工作場所，獲得管理控制權，並部署人力資源部門作為他們的控制機制。這些行業的政治隨之而來，現在是民主黨的基礎。
如果大流行政策反應採取僅僅是建議的形式，我們就不會處於這場社會、經濟、文化和政治災難之中。造成殘骸的是政治力量的應用，這一次以人類歷史上前所未有的方式融入了大流行應對措施。
