阿特拉斯聳聳肩的理性和情感
阿特拉斯聳聳肩提倡一種理性哲學，體現在心靈之人的罷工中。這並不意味著壓抑情緒;這意味著知道思想和感覺，頭腦和心靈如何在美好的生活中一起工作。
9月14， 2014
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ATLAS SUMMIT 2014 -- Why did John Galt say: “I was an inventor. I was one of a profession that came last in human history and will be first
Salon.com 討厭安·蘭德和客觀主義。最新的證據是無端的刺戳，將奧里特肖恩·麥克爾威恩·蘭德（Sean McElweeyn Rand）視為保守派和。
安·蘭德（Ayn Rand）的《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）中的核心情節裝置是由約翰·高爾特（John Galt）領導的製片人的罷工。和基本目的
1967: Ayn Rand is interviewed on WKCR, a Columbia University student-run radio station. She is asked about the reason for hostility and the "deep antagonism" that some critics of capitalism express toward it.
In the 1970s, I attended courses taught by Leonard Peikoff and Alan Blumenthal. Ayn Rand was often present and I got to know her a bit...
《阿特拉斯聳聳肩》第1部分的兩個場景說明瞭安·蘭德的原則，即當人們從事自願貿易，以價值換取價值時，他們彼此對待的不是“主人或奴隸，而是獨立的平等”——這是人類尊重的最高形式。
在《阿特拉斯聳聳肩》第2部分的一個戲劇性場景中，漢克·里爾登告訴一個務實的年輕官僚，“試著在沒有殭化原則的情況下澆築一噸鋼。他的這句話表達了安·蘭德對原則在人類生活中的作用的深刻見解，從科學和技術到倫理和政治。
在這個場景中，達格尼·塔格特（Dagny Taggart）與她的兄弟詹姆斯（James）就升級鐵路線的必要性進行了質詢，說明瞭她的理性與二手思維之間的差異。達格尼在處理火車失事的現實時專注於事實;詹姆斯專注於其他人的意見。
在著名的“金錢演講”中，法蘭西斯科·德安科尼亞通過解釋金錢的真正本質來回應聖經中“金錢是萬惡之源”的說法。貨幣是一種交換媒介，是人們用價值換取價值的手段。它代表了這樣一個事實，即財富必須由生產創造。
在《阿特拉斯聳聳肩》第1部分的開頭，漢克·里爾登有兩段對話來說明製造者和索取者之間的衝突。漢克通過在業務中創造價值來致富。他依賴的兄弟菲力浦是一個索取者，自以為是地要求施捨;以武力攫取財富的政客和裙帶資本家也是如此。
當漢克·里爾登（Hank Rearden）因違反政府對其企業實施的法規而受到審判時，他援引了個人本身就是目的的原則，擁有追求自己生活和福祉的道德權利——包括根據自己的頭腦判斷經營自己的企業並保留其勞動成果的權利。
當「機會均等」法案迫使漢克·里爾登（Hank Rearden）出售他的大部分公司時，我們明白了為什麼財產權是必不可少的人權。與合同權一起，它們允許每個人，包括像漢克這樣的成功製片人，制定合理的長期計劃。
當漢克·里爾登（Hank Rearden）因違反政府對其企業實施的法規而受到審判時，他援引了個人本身就是目的的原則，擁有追求自己生活和福祉的道德權利——包括根據自己的頭腦判斷經營自己的企業並保留其勞動成果的權利。